（7）夫文不当而吉凶生，则保其存者亡，不忘亡者存，有其治者乱，不忘危者安，惧以终始，归於无咎，安危之所由，爻象之本体也。
夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑（1），定天下之吉凶，成天下之亹亹者。是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来（2）。天地设位，圣人成能（3）。人谋鬼谋，百姓与能（4）。八卦以象告（5），爻彖以情言（6）。刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言（7），吉凶以情迁（8）。是故爱恶相攻而吉凶生（9），远近相取而悔吝生（10），情伪相感而利害生（11）。凡易之情，近而不相得则凶（12），或害之，悔且吝（13）。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝。吉人之辞寡，躁人之辞多。诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
（1）诸侯，物主有为者也。能说万物之心，能精为者之务。（2）“夫变化云为”者，行其吉事，则获嘉祥之应；观其象事，则知制器之方；玩其占事，则睹方来之验也。
（3）圣人乘天地之正，万物各成其能。
（4）人谋，况议於众以定失得也；鬼谋，况寄卜筮以考吉凶也。不役思虑，而失得自明；不劳探讨，而吉凶自着。类万物之情，通幽深之故，故百姓与能，乐推而不厌也。
（5）以象告人。（6）辞有险易，而各得其情也。（7）变而通之，以尽利也。（8）吉凶无定，唯人所动。情顺乘理以之吉，情逆违道以蹈凶，故曰“吉凶以情迁”也。
（9）泯然同顺，何吉何凶？爱恶相攻，然后逆顺者殊，故吉凶生。（10）相取，尢相资也。远近之爻，互相资取，而后有悔吝也。
（11）情以感物则得利，伪以感物则致害也。
（12）近，况比爻也。易之情，刚柔相摩，变动相适者也。近而不相得，必有乖违之患。或有相违而无患者，得其应也；相顺而皆凶者，乖於时也。存事以考之，则义可见矣。
（13）夫无对於物而后尽全顺之道，岂可有欲害之者乎？虽能免济，必有悔吝也。或，欲害之辞也。
说卦卷九
昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍（1），参天两地而倚数（2），观变於阴阳而立卦（3），发挥於刚柔而生爻（4），和顺於道德而理於义，穷理尽性，以至於命（5）。
（1）幽，深也。赞，明也。蓍受命如向，不知所以然而然也。（2）参，奇也。两，耦也。七、九阳数，六、八阴数。
（3）卦，象也。蓍，数也。卦则雷风相薄，山泽通气，拟象阴阳变化之体；蓍则错综天地参两之数，蓍极数以定象，卦备象以尽数，故蓍曰“参天两地而倚数”，卦曰“观变於阴阳”也。
（4）刚柔发散，变动相和。（5）命者，生之极，穷理则尽其极也。
昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚（1）；立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章（2）。
（1）在天成象，在地成形。阴阳者，言其气；刚柔者，言其形，变化始於气象而后成形。万物资始乎天，成形乎地，故天曰阴阳，地曰柔刚也。或有在形而言阴阳者，本其始也；在气而言柔刚者，要其终也。
（2）设六爻以效三才之动，故六画而成卦也。六位，爻所处之位也。二、四为阴，三、五为阳，故曰“分阴分阳”；六爻升降，或柔或刚，故曰“迭用柔刚”也。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆（1），是故易逆数也（2）。
（1）易八卦相错变化，理备於往则顺而知之，於来则逆而数之。（2）作《易》以逆睹来事，以前民用。
雷以动之，风以散之。雨以润之，日以烜之。艮以止之，兑以说之。乾以君之，坤以藏之。帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。
神也者，妙万物而为言者也（1）。动万物者，莫疾乎雷。桡万物者，莫疾乎风。燥万物者，莫乎火。说万物者，莫说乎泽。润万物者，莫润乎水。终万物始万物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
（1）於此言神者，明八卦运动、变化、推移，莫有使之然者，神则无物妙万物而为言者。明雷疾风行，火炎水润，莫不自然相与为变化，故能万物既成也。
乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。
乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。