公元1529年引扁鹊有言。疾在腠理。熨、之所及。在血脉。针石之所及。其在肠胃。酒醪之所及。是针灸故弃针与灸而莫之讲。每遇伤寒热入血室。闪挫诸疾。非药饵所能愈。而必俟夫刺者。则束手无策。自愧技穷。因悟治病犹对垒。攻守奇正。量敌而应者。将之良。针灸药因病而施者。医之良也。思得师指而艰其人。求之远近。以针鸣者。各出编集标幽、玉龙、肘后、流注、神应等书。其于捻针补泻。尚戾越人从卫取气。从荣置气之说。复取素、难而研精之。旁究诸家。又知素、难为医之鼻祖。犹易为揲蓍求卦之原。诸家医流。如以钱掷甲子起卦。勾陈玄武。、蛇龙虎断吉凶。似易而乱易也。后世针灸亦若是尔。呜呼。不溯其原。则昧夫古人立法之善。故尝集节要一书矣。不穷其流。则不知后世变法之弊。此聚英之所以纂也。安故狃近者。犹曰易穷则变。变则通。通则久。是以诗变而骚。君子取之。郡县者。封建之变。租庸者。井田之变。后人因之。固足以经国治世。奚怪于针灸之变法哉。奚是古非今为哉。岂知封建井田变。而卒莫如周之延祚八百。针灸变。而卒莫如古之能收功十全。如使弊而可因。则彼放荡逾闲者。可以为礼。以之安上治民。妖淫愁怨者。可以为乐。以之移风易俗哉。夫易谓穷斯变通久。素、难者。垂之万世而无弊。不可谓穷。不容于变而自通且久也。周子谓不复古礼。不变今乐。而欲至治者远。然则不学古医。不变今俗。而欲收十全之功者。未之有也。兹续编诸家而折衷以素、难之旨。夫然后前人之法。今时之弊。司命者知所去取矣。
时嘉靖己丑夏六月六日四明梅孤子高武识凡例一诸书于素问、难经多异少同。今取其同。议其异。故以聚英名。
一此书以经络、穴类聚为一卷。各病取穴治法为二卷。诸论针艾法为三卷。各歌赋为四卷。间或发挥一二。
一周身尺寸已详于前集素难节要。今止绘图各分写于上。以便准量取穴。
一经络俱属于五脏六腑。今绘其图于经络之前者。知外有是经。则内属是脏腑也。
一明堂针灸、铜人、千金翼诸书。拘头面腹手足分列、穴。殊无经络起止次序。今以滑氏十四经发挥、金兰循经经络绘图。每经自始至终。某穴主某病。以便考究。
一资生经立诸病目。以各、穴分属。似难于阅。今以各经、穴为主。以主某病分属之。
仿神农本草例。以穴名在前。药性随于后。
一各经、穴。或有原缺者仍旧。
一标幽、玉龙、肘后诸歌赋。今医家皆谓其易于记诵。然专事于此。则针灸亦狭矣。姑集于末卷。以备参阅。
一奇经八脉、十二络脉、八会脉、原募穴。虽备于本经络。复表章于后。以便分别。
一前人着取穴捷法治病。而不明言穴名者。今考明之。
一取穴法有未明者。窃议一二。
一针灸书惟明堂、铜人、千金、济生拔萃、窦氏流注、子午尽好。其余愈出愈下。不合素问、难经者多。各附以发挥。
一东垣针法。深得素问之旨。人多忽之。各书亦不能载。今于脾胃论中表章于此。
一素、难井荥俞经合主病。人多不明五行生克。故不能行。今以诸经是动所生病补泻生克。细为制定。以便针刺。
一各书有关于论针灸。备录于卷末。
一济生拔萃于十二经井荥俞经合穴。萃集各书主治病证。其余、穴。则未之及。故今仿其例。亦据铜人、千金、明堂、外台而补辑之。
一经络悉根据十四经发挥流注交接次第。、穴亦根据之。比之铜人等书有繁杂空穴。皆不增入。一各空穴下分寸。针浅深。艾壮多少。俱备录。以便四时取用。明堂经则曰明堂。资生经则曰资生。千金翼则曰千金。明堂下经则曰明下。或曰下经。外台秘要则曰外台。俱省文尔。
一世俗喜歌赋。以其便于记诵也。今类聚各书歌赋。置之末卷。
至尾、共二十四节。〔素问〕肺附三椎、心附五椎、肝附九椎、脾附十一椎、肾附十四椎膈膜前齐鸠尾。后齐十一椎。周遭着脊。所以遮隔浊气。不使上熏心肺也。
胃在膈膜下小肠上、小肠在脐上、大肠当脐、胆在肝之短叶间、膀胱在肾下〔俱难经〕心藏神。肺藏魄。肝藏魂。脾藏意。肾藏志。是为五脏。〔难经〕胆、胃、大小肠、三焦、膀胱泻而不藏。受五脏浊气。名曰传化之腑。此不能久留输泻者。是为六腑。
五脏者。藏精而不泻也。故满而不实。六腑传化而不藏。故实而不能满也。所以然者。
以水谷入口。则胃实而肠虚。食下则肠实而胃虚。故曰实而不满。满而不实也。〔素问〕上仰人尺寸仰人尺寸>卷一上伏人尺寸伏人尺寸上手足阴阳流注凡人两手足。各有三阴脉、三阳脉。以合为十二经也。
三阴谓太阴、厥阴、少阴。三阳谓阳明太阳、少阳也。人两手足各有三阴三阳脉。合为十二经也。详见脉诀。谓之经者。以血气流行。经常不息而言。谓之脉者。以血理分袤行体者而言也。（袤音谋。言相去也）手之三阴。从藏走至手。手之三阳。从手走至头。足之三阳。从头走至足。足之三阴。