思平母弟（兴）〔思〕胄立，改元主治。在位五年，殂，谥文武先皇。
子思聪立。改元明德，又改广（平）〔德〕、圣德。在位十七年。〔素顺立，改元明政。在位十七年。〕
子（乘）〔素〕英立。改元广明，又改（白）〔曰〕明应、明圣、〔明〕治、明统。在位二十五年。
子素廉立。改元明启。在位十三年。
素英之孙素隆立，改元明通。在位五年，禅位为僧。
素廉之子素眞立，改元正治，在位十六年。
素英孙素兴立，改元圣明。在位三年。
思平五世孙思廉立，改元保安、太安、正安、正德、保德。在位三十年。
子廉义立，改元上德。在位七年，遇弑。
思平五世孙晖寿立，改元上明，在位一年。
思廉之孙政明立，改元保定、建安、天佑。在位十六年，逊位于鄯阐岳牧高（泰升）〔升泰〕。
升泰〔立〕，改元上治，国号大中。历二年，殂。子孙不敢继，复归段氏。
政明之子政淳立，改元天授、明开、大政、文安。在位十三年。
子政严立，改元日改、文治、永嘉、（天保）〔保天〕、广运。在位四十年。
子政兴立，改元（天）〔大〕宝、龙兴、盛明、建德。在位二十六年。
子政智立，改元利（眞）〔贞〕、盛德、嘉会、元亨、安定。在位二十九年。
子智廉立，改元凤历、元寿。在位六年。
子智祥立，改元天开、天辅、仁寿。在位三十四年。
子祥兴立，改元道隆。在位十六年。
子兴智立，改元天定，是岁壬子。越明年，钦遇我世祖皇帝由吐蕃、丽江入，兴智举国出奔，至鄯阐，被擒。
段氏至思平至兴智共二十二主，合三百一十六年。
国朝平云南
甲寅春，大驾东还，命大将兀良吉〔歹〕专行征伐，三十七部及金齿、交趾举皆内附，云南悉平。兀良吉歹回师之后，委任非人，政令屡变；天庭高远，不相闻知。边鄙之民往往复叛。
迨至至元甲戌，以平章政事赛（天）〔典〕赤行省云南。下车之日，立州县，均赋役；兴水利，置屯田；擢廉能，黜污滥；明赏罚，恤孤贫。秉政六年，民情丕变，旧政一新，而民不知扰。及薨之日，遥近闻知，如丧父母。于时公于内廷眷顾甚重，凡属职除授及南方便宜，无不兪允。而公亦开诚布公，宽大廉简。故能上下感戴，声名洋溢。后之继者，虽有善政，莫能及也。
呜呼！云南于古蜑獠之域。秦、汉以来，虽略通道，然不过发一将军、遣一使者，以鎭遏其相残，慰喩其祁恳而已。所任得人，则乞怜效顺；任非其人，则相率以叛。羁縻苟且，以曁于唐，王师屡覆，而南诏始盛矣。天宝以后，值中原多故，〔力〕不暇及。五季扰乱，而郑、赵、杨氏亦复攘据。宋兴，介于辽、夏，未遑远略。故蒙、段二姓与唐、宋相终始。天运勃兴，文轨混一，钦惟世祖皇帝天戈一指，尽六诏之地皆为郡县。迄今吏治文化侔于中州，非圣化溥博，何以臻此。而其地风物未至记录，实为缺典。今撮其古今兴废、其人物、山川、草木，类为一编，甚惧未能周知悉览。然其大略，亦足以提挈一方之要领云。
诸夷风俗
白人，有姓氏。汉武帝开僰道，通西南夷道，今叙州属县是也。故中庆、（楚威）〔威楚〕、大理、永昌皆僰人，今转为白人矣。唐（泰）［太］和中，蒙氏取邛、戎、巂三州，遂入成都，掠子女工技数万人南归，云南有纂组文绣自此始。白人语：着衣曰衣衣，吃饭曰咽羹茹，樵采曰折薪，帛曰（幕）〔幂〕，酒曰尊，鞍曰悼泥，墙曰砖垣。如此之类甚多，则白人之为僰人，明矣。
男女首戴次工，制如中原渔人之蒲笠，差大，编竹为之，覆以黑毡。亲旧虽久别，无拜跪，唯取次工以为（馈）［礼］。男子披毡，椎髻。妇人不施脂粉，酥泽其发，以靑纱分编，绕首盘系，裹以攒顶黑巾；耳金镮，象牙缠纒臂；衣绣方幅，以半身细毡为上服。处子孀妇出入无禁。少年子弟号曰妙子，暮夜游行，或吹芦笙，或作歌曲，声韵之中皆寄情意，情通私耦，然后成婚。居屋多为回檐，如殿制。食贵生，如猪、牛、鸡、鱼皆生（酰）〔醢〕之，和以蒜泥而食。每岁以腊月二十四日祀祖，如中州上冢之礼。六月二十四日，通夕以高竿缚火炬照天，小儿各持松明火相烧为戏，谓之驱禳。
佛敎甚盛。戒律精严者名得道，俗甚重之。有家室者名师僧，敎童子，多读佛书，少知六经者；段氏而上，选官置吏皆出此。民俗，家无贫富皆有佛堂，旦夕击鼓（恭）［参］礼，少长手不释念珠，一岁之中，斋戒几半。诸种蛮夷刚愎嗜杀，骨肉之间一言不合，则白刃相剸；不知事神佛，若枭獍然。惟白人事佛甚谨，故杀心差少。由是言之，佛法之设，其于异俗亦自有益。
其俊秀者颇能书，有晋人笔意。蛮文云：保和中，遣张志成学书于唐。故云南尊王羲之，不知尊孔、孟。我朝收附后，分置省府，诏所在立文庙，蛮（自）［目］为汉佛。
市井谓之街子，午前聚集，抵暮而罢。交易用（棋）〔贝〕子，俗呼为，以一为庄，四庄为手，四手为苗，五苗为索。
人死，（俗）〔浴〕尸，束缚令坐，棺如方柜。击铜鼓送丧，以剪发为孝，哭声如歌而不哀。既焚，盛骨而葬。
冬夏无〔寒〕暑，四时花木不绝。多水田，谓五亩为一双。山水明秀，亚于江南。麻、麦、蔬、果颇同中国。
其称呼国主曰缥信，太子曰（垣）〔坦〕绰，诸王曰信（笪）〔苴〕，相国曰布燮，（之）［知］文字之职曰清平官。其贵人被服，近年虽略从汉制，其它亦自如也。
罗罗，即乌蛮也。
男子（推）［椎］髻，摘去须髯，或髡其发。左右配双刀，喜斗好杀，父子昆弟之间，一言不相下，则兵刃相接，以轻死为勇。马贵折尾，鞍无，剜木为蹬，状如鱼口，微容足指。妇女披发，衣布衣，贵者锦缘，贱者被羊皮。乘马则并足横坐。室女耳穿大环，剪发齐眉，裙不过膝。男女无贵贱皆披毡，跣足，手面经年不洗。
夫妇之礼，昼不相见，夜同寝。子生十岁，不得见其父。妻妾不相妬忌。虽贵，床无褥，松（花）［毛］铺地，惟一毡一席而已。嫁娶尚舅家，无可匹者，方许别娶。有疾不识医药，惟用男巫，号曰大奚婆，以鸡骨占吉凶；酋长左右斯须不可阙，事无巨细皆决之。凡娶妇必先与大奚婆通，次则诸房昆弟皆舞之，谓之和睦；后方与其夫成婚。昆弟有一人不如此者，则为不义，反相为恶。正妻曰耐德，非耐德所生，不得继父之位。若耐德无子，或有子未及娶而死者，则为娶妻，诸人皆得乱，有所生，则为已死之男女。酋长无继嗣，则立妻女为酋长，妇女无女侍，惟男子十数奉左右，皆私之。
酋长死，以豹皮裹尸而焚，葬其骨于山，非骨肉莫知其处。葬毕，用七宝偶人，藏之高楼，盗取邻近贵人之首以祭。如不得，则不能祭。祭祀时，亲戚毕至，宰祭牛羊动以千数，少者不下数百。每岁以腊月春节，竖长竿横设一木，左右各座一人，以互相起落为戏。
多养义士，名苴可，厚赡之。遇战斗，视死如归。善造坚甲利刃，有价值数十马者。标枪劲弩，置毒矢末，沾血立死。
自顺元、曲靖、乌蒙、乌撒、越巂，皆此类也。
按：今陆凉州有爨（使）［府］君碑，载爨氏出楚令尹子文之后，受姓班氏，（西）汉末食河南邑，因以为氏，为镇蛮校尉宁州刺史。晋成帝以爨深为兴古太守，自后爨瓒、爨震相继不绝。唐开元初，以爨归王为南宁州都督，理石城郡，卽今曲靖也。爨人之名原此。然今目白人为白爨，罗罗为黑爨，字复讹为寸矣。
大德六年冬，京从脱脱平章平越巂之叛，亲见射死一人，有尾长三寸许。询之土人，谓此等间或有之，年老往往化为虎云。
金齿百夷，记识无文字，刻木为约。酋长死，非其子孙自立者，众共击之。
男（女）［子］文身，去髭须鬓眉睫，以赤白土傅面，彩缯束发，衣赤黑衣，蹑绣履，带镜，呼痛之声曰阿也韦，绝类中国优人。不事稼穑，唯护小儿。天宝中，随爨归王入朝于唐，今之爨弄实原于此。妇女去眉睫，不施脂粉，发分两髻，衣文锦衣，联缀珂贝为饰。尽力农事，勤苦不辍。及产，方得少暇。既产，即抱子浴于江，归付其父，动作如故。至于鸡亦雌卵则雄伏也。