谋攻篇
李筌曰：合陈为战，围城曰攻，以此篇次〈战〉之下。孙子曰：
凡用兵之法：全国为上，破国次之。
李筌曰：不贵杀也。韩信虏魏王豹，擒夏说，斩成安君，此为破国者。及用广武君计，北首燕路，遗一介之使，奉咫尺之书，燕从风而靡，则全国也。全军为上，破军次之。
全旅为上，破旅次之。
全卒为上，破卒次之。
李筌曰：百人已上为卒。全伍为上，破伍次之。
李筌曰：百人已下为伍。是故，百战百胜，非善之善者也；李筌曰：以计胜敌也。不战而胜，善之善者也。
故上兵伐谋，李筌曰：伐其始谋也。後汉冠恂围高峻，峻遗谋臣皇甫文谒恂，辞礼不屈。恂斩之，报峻曰：军师无礼，已斩之。欲降急降；不欲，固守！峻即日开壁而降。诸将曰：敢问杀其使而降其城，何也？恂曰：皇甫文，峻之心腹，其取谋者。留之则文得其计，杀之则峻亡其胆，所谓上兵伐谋。诸将曰：非所知也。其次伐交，李筌曰：伐其始交也，苏秦约六国不事秦，而秦闭关十五年，不敢窥山东也。其次伐兵，李筌曰：临敌对陈，兵之下也。其下攻城。
李筌曰：夫王师出境，敌则开壁送款，举榇辕门，百姓怡悦，攻之上也。若顿兵坚城之下，师老卒惰，攻守势殊，客主力倍，以此攻之为下也。攻城之法：修橹、轒轀，其器械，三月而止也；距、闉，又三月然後已。
李筌曰：橹，楯也，以蒙首而趋城下。轒轀者，四轮车也，其下藏兵数十人，填隍推之，直就其城，木石所不能坏也。器械，飞楼、云梯、板屋、木幔之类也。距闉者，土木山乘城也。东魏高欢之围晋州，侯景之攻台城，则其器也。役约三月，恐兵久而人疲也。将不胜心之忿，而蚁附之；杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
李筌曰：将怒而不待攻城，而使士卒肉薄登城，如蚁之所附墙，为木石所杀之者，三有一焉，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，李筌曰：以计屈敌，非战之屈者。晋将郭准围麴城，蜀将姜维来救。准趋牛头山，断维粮道及归路，维大震，不战而遁，麴城遂降。则不战而屈之义也。拔人之城而非攻也，李筌曰：以计取之。後汉酇候臧宫围妖贼於原武，连月不拔，士卒疾疠。东海王谓宫曰：今拥兵围必死之虏，非计也。宜撤围闻其生路而示之，彼必逃散，一亭长足擒也。从之而拔原武。魏攻壶关，亦其义也。破人之国而非久也，李筌曰：以术毁人国，不久而毙。隋文问仆射高熲伐陈之策，熲曰：江外田收，与中国不同。伺彼农时，我正暇豫，彻兵掩袭，彼释农守御，候其聚兵，我便解退。再三若此，彼农事疲矣。又南方地卑，舍悉茅竹，仓库储积，悉依其间，密使行人因风纵火，候其营立更为之。行其谋，陈始病也。必以全争於天下。故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。
李筌曰：以全胜之计争天下，是以不顿收利也。用兵之法：十则围之，五则攻之，李筌曰：五则攻之，攻守势殊也。倍则分之，李筌曰：夫兵者倍於敌，则分半为奇；我众彼寡，动而难制。苻坚至淝水，不分而败；王僧辩至张公洲，分而胜也。敌则能战之，李筌曰：主客力敌，惟善者战。少则能守之，李筌曰：量力不如，则坚壁不出挫其锋，待其气懈，而出奇击之。齐将田单守即墨，烧牛尾即杀骑劫，则其义也。不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
李筌曰：小敌不量力而坚战者，必为大敌所擒也。汉都尉李陵以步卒五千之众，对十万之军，而见殁匈奴也。夫将者，国之辅也。辅周则国强，李筌曰：辅，犹助也。将才足，则兵必强。辅隙则国弱。
李筌曰：隙，缺也。将才不备，兵必弱。故君之所以患军者三：不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军。
李筌曰：縻，绊也。不知进退者，军必败；如绊骥足，无驰骋也。楚将龙且逐韩信而败，是不知其进；秦将苻融挥军少却而败，是不知其退。不知军中之事，而同军中之政，则军士惑矣。
李筌曰：任将不以其人也。燕将慕容评出，军所在，因山泉卖樵水，贪鄙积货，为三军帅，不知其政也。不知三军之任，而同三军之权，则军士疑矣。
军士既惑既疑，则诸侯之难至矣！是谓乱军引胜。
李筌曰：引，夺也。兵，权道也，不可谬而使处。赵上卿兰相如言：赵括徒能读其父书，然未知合变；王今以名使括，如胶柱鼓瑟。此则不知三军之权，而同三军之任。赵王不从，果有长平之败，诸侯之难至也。故知胜有五：
李筌曰：谓下五事也。知可以战与不可以战，胜。
李筌曰：料人事逆顺，然後以太一遁甲算三门遇奇五将无关格，迫胁主客之计者，必胜也。知众寡之用，胜。
李筌曰：量力也。上下同欲，胜。
李筌曰：观士卒心，上下同欲，如报私仇者胜。以虞待不虞，胜。
李筌曰：有备预也。将能而君不御，胜。
李筌曰：将在外，君命有所不受者胜；真将军也。吴伐楚，吴公子光夫概王至，请击楚子常，不许。夫概曰：所谓见义而行，不待命也。今日我死，楚可入也。以其属五千，先击子常，败之。审此，则将能而君不能御也。晋宣帝拒诸葛於五丈原，天子使辛毗仗节军门曰：敢问战者斩。亮闻笑曰：苟能制吾，岂千里请战！假言天子不许，示武於众，此是不能之将。此五者，胜之道也。
故兵知彼知己，百战不殆；李筌曰：量力而拒敌，有何危殆乎？不知彼而知己，一胜一负；李筌曰：自以己强，而不料敌，则胜负未定。秦主苻坚以百万之众南伐，或谓曰：彼有人焉，谢安、桓冲，江表伟才，不可轻之。坚曰：我以八州之众，士马百万，投鞭可断江水，何难之有！後果败绩，则其义也。不知彼不知己，每战必殆。
李筌曰：是谓狂寇，不败何待也。
形篇
李筌曰：形谓主客、攻守、八陈、五营、阴阳、向背之形。孙子曰：
昔善者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
李筌曰：夫善用兵者：守则深壁，多具军食，善其教练；攻其城，则尚橦棚、云梯、土山、地道；陈则在山川、丘陵，背孤向虚，从疑击间，善战者掎角势连，首尾相应者，为不可胜也。夫善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知而不可为；不可胜者守也，可胜者攻也。此数者以为可胜也。故善者，能为不可胜，不能使敌可胜。故曰：胜可知，而不可为也。
不可胜，守；可胜，攻也。
李筌曰：夫善用兵者，守则高垒坚壁也；攻则橦棚、云梯、土山、地道；陈左川泽，右丘陵，背孤向虚，从疑击间，识辨五令以节众，（掎角）势连，首尾相应者，为不可胜也。无此数者，以为可胜也。杜牧曰：敌人有可胜之形，则当出而攻之。守则有余，攻则不足。昔善守者，藏於九地之下，动於九天之上，故能自保全胜也。
李筌曰：《天一遁甲经》云：九天之上，可以陈兵；九地之下，可以伏藏。常以直符加时干，後一所临宫为九天，後二所临宫为九地。地者静而利藏，天者运而利动。故魏武不明二遁，以九地为山川，九天为天时也。夫以天一太一之遁幽微，知而用之，故全也。经云知（之）三避五魁，然独处能知三五，横行天下。以此法出，不拘诸咎则其义也。
见胜，不过众人之所知，非善者也；李筌曰：知不出众知，非善也。韩信破赵，未餐而出井陉，曰：破赵会食。时诸将呒然，佯应曰：诺。乃背水陈。赵乘壁望见，皆大笑，言汉将不便兵也。乃破赵，食；斩成安君。此则众所不知也。战胜，而天下曰善，非善者也。
李筌曰：争锋力战，天下易见，故非善也。故举秋毫不为多力，视日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
李筌曰：易见闻也。以为攻战胜，而天下不曰善也。夫智能之将，人所莫测，为之深谋，故孙武曰：难知如阴也。所谓善者，胜易胜者也。
故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。
李筌曰：胜敌而天下不知，何智名之有？故其胜不殆，李筌曰：百战百胜，有何疑贰也。此筌以忒字为贰也。不殆者，其所措胜，胜败者也。
李筌曰：置胜於已败之师，何忒焉？师老卒惰，法令不一，谓已败也。故善者，立於不败之地，而不失敌之败也。
李筌曰：兵得地者昌，失地者亡。地者，要害之地。秦军败赵，先据北山者胜；守师伐燕，过大岘而胜。皆得其地也。是故，胜兵先胜，而後战；败兵先战，而後求胜。
李筌曰：计与不计也。是以薛公知黥布之必败，田丰知魏武之必胜，是其义也。故善者，修道而保法，故能为胜败正。
李筌曰：以顺讨逆，不伐无罪之国，军至无虏掠，不伐树木、污井灶，所过山川、城社、陵祠，必涤而除之，不习亡国之事，谓之道法也。军严肃，有死无犯，赏罚信义立，将若此者，能胜敌之败政也。法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，李筌曰：既度有情，则量敌而御之。度生量，量生数，李筌曰：量敌远近强弱，须备士卒军资之数而胜也。数生称，李筌曰：分数既定贤智之多少，得贤者重，失贤者轻，如韩信之楚汉也。须知轻重、别贤愚而称之锱铢则强。称生胜。
李筌曰：称知轻重，胜败之数可知也。故胜兵如以镒称铢，败兵如以铢称镒。
李筌曰：二十两为镒。铢之於镒，轻重异位；胜败之数，亦复如之。称胜者战民也，如决积水於千仞之隙，形也。
李筌曰：八尺曰仞，言其势也。杜预伐吴，言兵如破竹，数节之後，皆迎刃自解。则其义也。