读竟，客剡剡起，履而去；食须，则又来。如是者至再至三，主客不交一言。芸阁山人有觉觉子小传，载於一肚皮集；末云：“士不可以有奇气也。凡负奇气者，非有奇祸，亦有奇穷，固理势之常，无足怪者。明代奇士，盛推徐文长。以公颇有文长之才，而无其病，真自成一家风骨者。故以浊酒浇之，复为数言以缀於东汉独行传之末云”。
稻江客次，偶逢一士，手持纨扇，书七律一首云：“疏狂结习竟难除，惭愧人前百不如。
未了雄心三尺剑，无多行李一囊书。请缨无路怀逾壮，随遇能安乐有余。寄语妻孥休懊恼，丈夫有笔代耕锄”。末署“少丞李森录旧作”。落落大方，何其先得我心。
陈少硕茂才（镇坤），性不羁，重然诺，其事母以孝闻。割台议成，林时甫京卿举家内渡，台地田产甚多，少可委任，惟茂才素为京卿所引重，力请代理，非其志也。有咏竹杖云：“世上最难持末路，笑君劲节也依人”，固可想见其风趣矣。壬寅夏，余游圆山，相逢於稻江客次，一见懽若平生，樽酒论文，殆无虚日。曾诵其表弟林叔庄太守（尔嘉）有和人咏菊云：“卷帘人静西风冷，相对应怜太瘦生”。太守富而好义，耽吟咏，有诗集若干卷。少硕约他日抄一副本寄来，俾得饱我眼福云。
稻江，於二十年前赴院试时小住。滨溪一带，楼阁寥寥。自刘省三巡抚台岛，设为行省；及乙未改隶後，街市整然，别开生面。前度游人重来，已不能认识。余因有句云：“半郭楼台山水窟，万家灯火管弦场”，及“到眼已无当日物，伤心难遣此时情”。
林幼春大令，刚愍孙也；性倜傥，喜诗酒。年才弱冠，着书满家。有哭梁钝庵大令（成柟）长句云：“万丈光芒照海滨，文章非假命非真。千秋洒尽才人泪，一夕修成劫外身。陆贾台前思报汉，鲁连城下欲挠秦。最怜弹遍侯门铗，国计家声两未伸”。余与梁君亦有知己感，闻讣後正欲拟稿，而苦无事实；见此，为之搁笔。
“举杯邀月醉如泥，路入乡关路转迷。旧恨才除新恨续，杜鹃枝上鸟频啼”。
此近人黄鸿汀客中题诗也。余忆避乱内渡，道出枫亭，见驿壁上和韵诗甚多。独爱林资铨（仲衡）七律云：“身世飘飃一叶轻，师徒千里远同行。旌旗故国愁中影，刀尺香闺梦里声。自少所耽惟啸咏，向来不惯是逢迎。今宵且醉枫亭驿，漫计山程与水程”。其时余亦有途中杂咏，今散失无存；惟记题是驿结句云：“应有故人从此过，沿途墙柱尽题诗”。
黄植亭茂才（茂清），台北人也；风流潇洒，倾倒一时，为台湾新报社骚坛盟主，着述甚夥。曾传有渔人聚饮五古短篇云：“卖鱼沽酒来，相知有三五。酣饮绿榕阴，拇战猛如虎。醉倒夕阳西，不辨今与古。莫道囊无钱，明朝举网取”。余谓此诗有如柳柳州渔翁一首，拟删去结句，较为高浑；未知黄君其肯容余置喙否？
节孝萧母陈太君，苗栗人。父沛霖上舍，以文章书画名一时。弟星郎茂才，以着述世其家。新竹蔡启运二尹（见先）为状其事，徵当世士夫诗文，用以介太君花甲之寿。施澐舫进士（士浩）作乐府一篇以诏来者，亦阐幽扬光之意云。“呜呼烈妇烈，何如节妇节？烈妇之烈烈一时，节妇节苦无穷期。立孤与死孰难易？古惟婴臼明其义。君不见苗栗山庄有女宗，柏舟卅载殊从容。读书识字天所锺，翘然生长儒门中。自从寡鹄悲故雄，上有白发下黄童。此身化石谁尸飨？米盐凌杂菽水供。昼兼儿课宵女红，未亡人补造化功。转瞬平舆成二龙，柳丸欧荻千秋同。岁寒後凋惟孤松，使我遥企天姥峰。怀清台筑瀛之东，後有述者其管彤”。古音古节，令人百读不厌。
澐舫进士，占籍台南，乡人敬慕弗衰。乙未移住泉州，有咏史七绝云：“百胜岂能当一败？拔山盖世亦粗材。淮阴胯下圮桥履，负重都从忍辱来”。着有全集，惜未能见；然吉光片羽，亦自足珍矣。
陈沧玉（瑚），星郎茂才之哲嗣也。青年有志，究心当世之学，与陈基六、陈槐庭、洪月樵先後襄理中部台湾日报；复以笔墨余闲，提倡风雅，坛坫之盛，为时所称。尝於上元日，到鹿港宴集槐庭之处。呈诸友云：“夕阳远远露朱甍，疑是绦标建赤城。十里烟云人似织，万家灯火雨初晴。酒杯在手谈前事，牛耳登坛践旧盟。剪烛西窗愁漏短，何当禁断晓鸡声”。同时其友林幼春亦有过鹿港云：“轧轧蓝舆暮未停，柳堤花坞认曾经。夕阳万瓦红於染，愁遇当年主簿厅”。幼春，余未尝与之晤。沧玉与箴盘交颇密，有题其静中得趣图甚佳，老箴尝出以示余；惜篇幅太长，不能毕载。
王晋之大令（国瑞），广东人，乙未春来宰吾邑，有循儒、循吏之称。
时适外间警报叠至，跳梁小丑蠢然思逞，公患焉。急集乡绅议设保甲之制，民赖以安。及闻台北已设新政府，大军将至竹城，公乃青鞋布袜辞父老以去；至今民多思之。余尝有句云：“名士尽多遭乱世，好官难得在清时”。
“试问嫦娥清节否，广寒宫里有人来”；此吾乡郭重芙茂才寄内句也。“博得开函眉一展，膝前儿女近能吟”；则吾乡人林次湘女史寄外句也。同是离怀之作，其胸次悲欢迥不相同。次湘，为蔡启运二尹之尊夫人，其子汝修亦能诗；一门风雅，有声於时。
黄笏山司马（玉柱），竹堑人；以名孝廉官江右，所至有政声。每朔望，命治下各塾师率其徒入署，背诵孝经，奖赏有差。且闻廉明有古儒吏风。哲嗣月溆孝廉（宗鼎）、芸溆太史（彦鸿）昆季继入仕途，方兴未艾，人咸谓好官之报也。所刻司马在日手作书画馈人，余见其题墨竹七截云：“数竿修竹参差立，雅似人家好弟昆。一气相生根本固，更添稚笋作儿孙”。直不啻为自己写照。
“圣明未忍诛臣罪，衮钺何妨听後人”；此唐薇卿总统（景崧）乙未除夕感怀句也。读此，亦可怜其处身万难矣。况脱身系奉朝命，犹非诸将可比。闻其临终前数日，犹呜咽追诵之。
蔡惠如，鳌峰仁寿司马（占华）哲嗣也；嗜吟咏，慷爽有古人风。曾赀助郑毓臣广文刊师友风义录，有载其席上即事七截云：“徵歌侑酒嫩寒天，主客欢声杂管弦。红烛两行花四座，衣香人影落樽前”。其豪迈风流，殊可想见。
合肥李文忠公固是一代伟人，惜毁之者既失其真，誉之者亦过其实。传闻公长於吟咏，自任国事，此调不弹。曾有咏雪诗一联，为时传诵云：“银海翻腾销灭易，玉龙飞舞转旋多”。其气概果不凡也。
人爱作好诗，切宜多读多讲、多作多改。
秋星阁诗话所云陋习，略举有五，即不择题、限韵、步韵、滥用、犯古人是也。夫欲作好诗，必先择好题，方可举笔；而今人作诗，喜用纤小之题目，或用俗题，或用自撰不稳之题；视其题劣，则诗不览可知矣。若夫限韵，不过欲以险字窘人耳。不求诗工，只夸韵险，井蛙之见，非大方所取也。步韵尤今日通病。此例宋人作俑，前此未有也。观唐人唱和之什，不必同韵、同体，况步韵乎。今一诗成，步者纷纷。一韵屡见，如蔗渣重嚼，有何滋味？牵扯凑合，桎梏人才，导人苟简，贻误後学，莫此为甚。滥用者，由於广声气，故索之即应，有以介寿索者，有以哀挽索者，此等甚多；诗既不佳，徒劳神志。或预办套语，临时书付；诗名愈广，诗品愈卑。更有逢人辄赠，用充礼物；诗之不幸，一至於此，大可伤也！偷句最为钝贼，词家深以为戒。连用三字，便觉索然。偶犯，速改可也。又云，劝虚心、审趋向、戒轻梓。大抵邀誉者乃招毁之物，博名者即败名之具；盍慎诸！
郭芙卿茂才（镜蓉），记才敏捷，寓目成诵；胸次旷洁，不作俗儒故态。台割後，落发为僧，云游鹭江，住锡虎溪岩者数载。日以诗酒自娱，醉则痛击同侣；群僧患焉，谋逐之。旋里，复归儒，隐於台北士林。与余相逢於客次；自诵其剑潭书室偶题云：“古寺藏幽僻，山房静不譁。谈经僧入座，问字客停车。隙地多栽竹，空庭半种花。书声听了了，此处是吾家”。诗骨甚清，肖其为人。
余少而孤苦，长遭乱离，性刚才拙，与物多忤。偶览昔人兴感之由，若合一契，未尝不慨然废书而叹！但恨邻靡二仲、室无莱妇，不得不饮酒消忧，高歌示志。每学陶公，自谓是羲皇上人，唯酒是务，焉知其余。因作醉吟云：“狂夫有心病，非酒莫能医。恰喜酒肯赊，时时一中之。醉中言喃喃，往事杂新词。亲旧笑避席，妻子苦相规。谓此是狂药，乐此欲何为？且非摄身道，兼讪富贵迟。我方入醉乡，适此大兵追；奋舌与之战，贤於用偏师。富贵不识字，岂如贫有诗？长寿无气节，不若夭为宜。醉吟凌沧海，缅想古皇羲”。
王温如上舍（庆忠），台北大龙峒人也；慷慨好义，喜吟咏。家有园亭之胜，宾客常满座焉。壬寅春，余游圆山公园，到其家，见其兄弟，怡怡有古人风，心甚羡之。索所为诗稿，谓经乱散失，惟记近作五律二句云：“曲径迷黄叶，乱峰插白云”。有丈夫子三，咸能读父书云。
温如之弟庆超，字拔三，性孝悌，喜音乐，兼工诗词。
尝为余诵其近作云：“云归山面白，日出海心红”；何其清秀可爱也！“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔”；“不知铜臭胸无字，何术支他日似年”；以上二结句，真能道得读书乐趣。