雕弥陀香像颂(并序)
解空法师可观
四明湖西。有崇教受业梵勤行人。夙愿力故。来入延庆观堂。行普贤忏。诵法华经。暗中摩顶自不知觉。以此回向西方。增长念佛三昧。雕紫檀香阿弥陀佛。如水中月了不可得。求老竹庵。为作证明。别无拈出。只这个是
白玉明毫唯我心紫金光相即我性
光相一时不可得直下无非妙胜定
颂净土次颂辞世
法镜讲主若愚
空裹千华罗网梦中七宝华池
踏得西归地稳更无一点狐疑
本是无家何处归云边一路正谁知
溪光摇落西山月正是仙潭梦断时
称赞西方
幻住居士任彪
七宝池塘功[m.kanbaapp.com]德水六时禽鸟法音声
慈光交络无魔恼自在飞行不死生
楼阁庄严金界道莲华香洁宝光明
华鬘璎珞相逢者尽说皆因念佛生
劝修净土
桐江法师择映
苦哉苦哉实苦哉底事伶俜不肯回
慈父悲思玉堂上欲传家业待君来
白莲净社
右街鉴义从正
归去来兮归去来西方净土白莲开
阵阵香风吹不散逍遥快乐紫金台
净业佛魔
寿安法师良弼
弥陀礼弥陀步步绝娑婆
佛尚不得佛魔从何处魔
劝修净业
昌国宰王存之
世事等一梦人生谁百年
念念弥陀佛池中结宝莲
劝世念佛颂
失作者名
浮世生身事若何犹如春燕累巢窠
波波役役营家计不如随分念弥陀
文章俊辩应高科朱紫荣身意气多
官高谁免无常至不如方便念弥陀
飞枪走射势难过骏马骑来疾似梭
力敌万夫输老病不如习善念弥陀
富贵资财不厌多朝昏计算恐差讹
忧烦不觉头如雪不如知足念弥陀
音声清响善讴歌一曲新词格调和
直饶唱得行云坠不如净口念弥陀
柳眉星眼赛姮娥玉体时新著绮罗
华容只可长年少不如及早念弥陀
棋夸敌国智谋多打劫争先在切瑳
光阴一半因兹废不如端坐念弥陀
商人经纪最奔波远地他方到处过
江湖风浪危中险不如归去念弥陀
惯会公方损陷他巧装词讼逞喽啰
家财渐破招人怨不如省事念弥陀
杀业冤家渐债多将何词理见阎罗
教君一路超生法不如知悔念弥陀
净土咏(出宝王论)
晋康乐谢灵运
法藏长王宫怀道出国城
愿言四十八弘誓拯群生
净土一何妙来者皆菁英
颓言安可寄乘化必晨征
念佛三昧诗
晋琅琊王乔之
妙用在兹涉有览无神由昧彻
识以照粗积微自引因功本虚
泯彼三观忘此豪余寂寞何始
履玄通微融然忘适乃廓灵晖
心游缅域得不践机用之以冲
会之以希神姿天凝圆映朝云
与化而咸与物斯群应不以方
受者自分瞬尔渊镜金水尘纷
慨自一生夙之慧识托崇渊人
庶藉冥力思转豪功在深不测
至起之念注心西极(出庐山集)
念佛三昧诗(并序)
慈云忏主遵式
叙曰。念佛三昧践圣之妙道。凡揭厉于法流者。何莫由斯矣。晋慧远师。化浔阳集贤辈。乘之为际极之轨。琅琊王乔之洎群贤。皆为念佛三昧诗。远为序。皇宋丙申沙门(遵式)会四明高尚之宾百余人。春冬二仲一日一夜。萃宝云讲堂想无量觉。行汉魏经。壬寅既废。适台之东山。忽思俄成故事。惜无述焉。乃拟晋贤作诗。寄题于石。垂于后世也(诗四章八句)
万感外形骸俨然虚堂寂
明毫冠群彩幽神资始续
妙象非夙预俗览岂良觌
析之会入微清玩心无怿
金肌昧真见八音愚正闻
玄空了无托至涉宁有勋
森罗会都寂长空销积氛
良哉此达观局士安与云
融怉回曲照熙如鉴中象
谛览无遗心虚求非滞想
追梦忘始终通幽宛如往
藉此会神姿逍遥期西赏
鉴极玄想孤动静如为区
大象讵形仪大方谁廉隅
正赏不隐括妙践无回迂
心澄遍知海粲粲黄金躯
别李秘书始兴寺所居
草堂先生杜子美
不见秘书心若失及见秘书失心疾
安为动主理信然我独觉子神充实
重闻西方之观经老身古寺风泠泠
妻儿待米且归去他日杖藜来细听
东林寺临水坐
香山居士白居易
昔为东掖垣中客今作西方社里人
手把杨枝临水坐闲思往事似前身
吊天竺宝月大师
东坡居士苏轼
生死犹如臂屈伸情钟我辈一酸辛
乐天不是蓬莱客凭仗西方作主人
除夜
后山居士陈无已
七十已强半所余能几何
悬知暮景促更觉后生多
遁世多为累留年睡作魔
西归端着便老子不娑婆后山又有三诗。亦志在西方。今撮其要句附于此。寄参寥诗曰。平生西方愿。摆落区中缘。唯于世外人。相从可忘年。寄李学士诗曰。稍寻东刹论兹事。赖有西方托后车。别圆澄禅师诗曰。平生准拟西行计。