徐锡允，字尔从，廉宪待聘之子。[与钱宗伯友善，宗伯有和徐叟文虹七十自寿诗四首，见初学集。]文虹，其自号也。家畜优童，亲自按乐句指授，演剧之妙，遂冠一邑。诗人程孟阳为作徐君按曲歌，所谓九龄十龄解音律，本事家门俱第一,盖纪实也。时同邑瞿稼轩先生以给谏家居，为园于东皋，水石台榭之胜，亦擅绝一时。邑人有徐家戏子瞿家园之语，目为虞山二绝云。
家西涧先生（材任）说，张之杜中顺治辛卯举人，连上公车不第。因就朱方旦问之，方旦书示云：正心诚意，道德仁义，方可看长安春色。至己亥岁张又入闱，正心诚意者，闱中首题为欲修其身六句也。道德仁义者，次题为道之以德二句。三题为为人臣者怀仁义以事其君八句也。
西涧先生又云：京师正阳门关壮缪庙签最灵验。先是，顺治时词林多授外职，而张太史永祺已在内几年，于例亦应迁去。因祈签于壮缪，得青灯黄卷且勤劳之词，而灯字印板失火傍。数日后张竟授青登莱道。入境时书吏投册，首名即黄卷也。张因签语，恐其舞文牵累，遂斥去不用。历三年张复转大梁道，乃唤黄卷人，为述不用之故。且曰：若亦吃了苦矣！遂出五十金赏之。
古称秀才曰措大,谓其能措大事也。而天下之能措大事者惟相，故又呼秀才为相公.然今日之秀才，偷懦惮事，无廉耻而嗜饮食，大半皆子游氏之贱儒也，谓之能措大事可乎？吾乡之俗，五十年前，犹有称秀才为官人者，日知录谓官人者，南人所以称士,想前代相沿如此，其名犹为近古。今则一青其衿，便称相公,方以为固然矣。至于吏胥之称相公也，不知起于何时。或云：明洪武二十四年，诏岁贡生员不中，其廪食五年者，罚为吏。二十七年，又诏生员食廪十年，学无成效者，罚为吏。人以其曾为秀才，故仍呼为相公.相沿既久，遂以相公为吏人之通称。或云自张士诚走卒厮养皆授官爵，至今吴俗称椎油、作面佣夫为博士，剃工为待诏，吏人为相公。二说未知孰是。要之惟名与器，古人不以假人，况相公为燮理阴阳者之尊称，岂可加之胥吏？予观洪武实录，二十六年十二月丙戌，命礼部申禁军民人等，不得用太孙、太师、太保、待诏、大官、郎中等字为名称。推而言之，则相公之称，不在所当禁乎！
礼记曾子问：三月而庙见，称来妇也。陈澔集说云：成昏而舅姑存者，明日妇见舅姑；若舅姑已殁，则成昏三月，乃见于庙。祝辞告神曰：'某氏来妇。'来妇，言来为妇也。吾乡之俗，嫁女之三日，具礼送至婿家，不论舅姑在无，辄书刺曰：庙见之敬。无论三日非庙见之时，而亦何以处舅姑之存者，其亦失于考究矣。
秦改封建为郡县，而不知郡县之名自周时已有之。但后世郡大于县，周时则县大于郡耳。按：逸周书作洛篇云：千里百县，县有四郡。左氏哀二年传云：克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。此皆县大于郡之证也。
韩宗伯制义，本朝推为大家，操觚之士，至今家置一编，而古文之工，则知者绝少。所着有怀堂集，筋力于南、北二史，疏疏落落，若不经意，而每篇必有一二会心语，爽人心目，其品格当在尧峰之右。吾友陈亦韩（祖范）曾读书寒碧斋，宗伯每有撰着，辄命之誊写。因语之曰：汝辈第知我时文耳，然我他日之可传者，在古文而不在时文也。盖宗伯之自信如此。
吾邑钱玉友（良择）诗十卷，名模云集，古体规昌黎，今体模昭谏，气雄调响，见者率震而矜之。然如米氏作字，[祗]知险绝为工，而赳赳自雄，去钟情王态远矣。
吾邑许旸谷（彻）诗，婉约整秀，风调在浣花、丁卯之间，同里钱玉友目为诗家乡愿。然集中亦有超诣之作，如过冯定远故居一首，予最爱之。诗云：重来啸歌处，秋草闭门深。四海孰知己，一生空苦吟。青山身后影，黄叶病中心。不耐邻家笛，萧萧风满林。邑诸生王某与钱木庵（良择）友善，见木庵工吟咏，王亦间效之。一日，木庵过其居，适几上有所作诗，方欲取视，而王藏去不肯出。木庵问是何着作，王不对。木庵笑曰：吾知之矣，此必七字时文也。噫！今之秀才，撑肠无字，漫学婆和，其不为七字时文也者几希。
吾邑冯窦伯（武）诗，有珠圆花上露，玉碎草头霜之句。一友向予诵之，叹为工绝，予不以为然。友人请其说，予曰：律诗对偶，固须铢两悉称，然必看了上句，使人想不出下句，方见变化不测。杜律所以独有千古，职是故也。若拘拘于取青俪白，如[学堂中对类，则拙手优为之矣。某宗伯既娶柳夫人，特筑一精舍居之，而颜之曰我闻室，以柳字如是，取金刚经如是我闻之义也。一日，坐室中，目注如是，如是问曰：公胡我爱？曰：爱汝之黑者发，而白者面耳。然则汝胡我爱？柳曰：即爱公之白者发，而黑者面也。侍婢皆为匿笑。
吴门缪侍讲念斋（彤）少延宋既庭（实颖）为师，而嘉定许子位（自俊）与宋友善，时年已望六矣，闲过宋馆舍，侍讲辄以伯呼之。迨康熙丁未侍讲大魁天下，而庚戌会试即为同考官，子位竟出门下。侍讲每语嘉定人曰：吾中了汝乡许伯矣。吴祭酒梅邨（伟业）连举十三女，而公子元朗（暻）始生。时唐吏部东江（孙华）已为名诸生，年亦及强矣，汤饼会客，俨然居上坐焉。迨康熙戊辰，元朗举礼部，而唐与之同榜，事亦奇矣。
[乙酉五月豫王兵渡江，弘光主暨大学士马士英俱出走。伪太子王之明、忻城伯赵之龙、大学士王铎、礼部尚书钱谦益、都督越其杰等，以南京迎降。王引兵入城，诸臣咸致礼币，有至万金者，钱独致礼甚薄，盖表己之廉洁也。其所具之柬，前细书太子太保、礼部尚书、兼翰林院学士臣钱谦益百叩首谨启上贡.计开鎏金银壶一具、法琅银壶一具、蟠龙玉杯一进、宋制玉杯一进、天鹿犀杯一进、夔龙犀杯一进、葵花犀杯一进、芙蓉犀杯一进、法琅鼎杯一进、文王鼎杯一进、法琅鹤杯一对、银镶鹤杯一对、宣德宫扇十柄、真金川扇十柄、弋阳金扇十柄、戈奇金扇十柄、百子宫扇十柄、真金杭扇十柄、真金苏扇四十柄、银镶象箸十双。右启上贡。又署顺治二年五月二十六日太子太保、礼部尚书、兼翰林院学士臣钱谦益.郡人张滉与豫王记室诸暨曾王佐善，因得见王铎以下送礼帖子，而纪之以归。王佐又语滉云是日钱公捧帖入府，叩首墀下，致词于王前，王为色动，礼接甚欢云。]
[田雄执弘光主至南京，豫王幽之司礼监韩赞周第，令诸旧臣一一上谒。诸臣见故主，皆伏地流涕。王铎独直立，戟手数其罪恶，且曰：余非尔臣，安所得拜？遂攘臂呼叱而去。曾王佐亲见其事。是日独钱宗伯伏地恸哭不能起，王佐为扶出之。]
华亭王文恭公（顼龄）宽然长者，于物情多所未谙。一日偶至厅事，望见两犬交媾，意童子戏结其尾，连而不开，即叱曰：畜生何罪，而使之若此邪！闻者绝倒。
古之撰行状者，将上之考功太常，及史馆编录地也。故行状之名，独不可施于妇人。宋俞文豹吹剑录云：女以行称者，既醉诗曰：'厘尔女士。'注云：'女有士行也。'汉列女传搜次材行，晋列女传载循六行，班姬女史箴有妇行篇。然古今志妇人者，止曰碑、曰志，未尝称行状。予见唐叔达三易集，有龚孺人、沈孺人，李孺人及先妣卢孺人行状四篇，我不知其何据。叔达固博雅名士，而此恐未可为训也。