《雪浪斋日记》云：“昔人有言：《文选》烂，秀才半。正为《文选》中事多，可作本领尔。余谓欲知文章之要，当熟看《文选》，盖《选》中自三代涉战国、秦、汉、晋、魏、六朝以来文字皆有，在古则浑厚，在近则华丽也。”苕溪渔隐曰：“少陵《宗武生日诗》：熟精《文选》理。盖为是也。”
《复斋漫录》云：“《峡州记》：行者歌曰：巴东三峡猿鸣悲，猿啼三声泪沾衣。故《古乐府》有《巫峡长》猿鸣三声泪沾衣。陈萧诠《夜猿啼诗》：别有三声泪，沾裳竟不穷。杜子美诗：听猿实下三声泪。”苕溪渔隐曰：“《古乐府》梁简文《巴东三峡歌》云：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。鲁直《竹枝词》注引此两句为证，《复斋》所记峡州行者歌，乃异韵而同词，必误也。”
《东观余论》云：“《隋·经籍志》、《唐·艺文志》，《何逊集》皆八卷，晋天福本但有诗两卷，今世传本是也。独春明宋氏有旧本八卷，特完，因借传之。然少陵尝引昏鸦接翅归，金粟裹搔头等语，而此集无有，犹当有轶者。集中若团团月隐洲，轻燕逐飞花，绕岸平沙合，连山远雾浮，岸花临水发，江燕绕樯飞，游鱼上急濑，薄云岩际宿等语，子美皆采为己句，但小异耳。故曰能诗何水曹，信非虚赏。古人论诗，但爱逊露湿寒塘草，月映清淮流，及夜雨滴空阶，晓灯暗离室为佳，殊不知逊秀句若此者殊多，如《九日侍宴》云：疏树翻高叶，寒流聚细纹，日斜迢递宇，风起嵯峨云。《答高博士》云：幽蝶弄晚花，清池映疏竹。《还渡五洲》云：萧散烟霞晚，（“霞”原作“雾”，今据宋本、徐钞本、明钞本校改。）凄清江汉秋。《答庾郎丹》云：蛱蝶萦空戏。《日暮望江桥》云：水影漾长桥。《赠崔录事》云：河流绕岸清，（“河”原作“沙”，今据宋本、徐钞本、明钞本校改。）川平看鸟远。《送行》云：江暗雨欲来，浪白风初起。庾子山辈有所不逮。其警语尚多，如《早梅》云：枝横却月观，花绕凌风台。《铜雀妓》云：曲中相顾起，日暮松柏声。句殊雄古，而颜黄门谓其每病辛苦，饶贫寒气。无乃太贬乎？”
苕溪渔隐曰：“何逊八岁能诗，沈约尝谓逊曰：吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。其为名流所称如此。梁天监中，兼水部郎，王僧孺集其文为八卷。初，逊文章与刘孝绰并见重，时谓何、刘。见《南史》。”
《复斋漫录》云：“梁朱超《舟中望月诗》：入风先绕晕，排雾急移轮。梁庾肩吾诗：圆随汉东蚌，晕逐淮南灰。庾信《望月诗》：灰飞重晕缺，蓂落独轮斜。王褒《关山月诗》：灰寒光转白，风多晕欲生。盖用《淮南子》所谓月随灰而晕缺，故子美《晚月诗》：欲得淮南术，风吹晕已生。”
苕溪渔隐曰：“古今诗人，以诗名世者，或只一句，或只一联，或只一篇，虽其余别有好诗，不专在此，然播传于后世，脍炙于人口者，终不出此矣，岂在多哉？如池塘生春草，则谢康乐也；澄江静如练，则谢宣城也；垅首秋云飞，则柳吴兴也；风定花犹落，则谢元贞也；鸟鸣山更幽，则王文海也；空梁落燕泥，则薛道衡也；枫落吴江冷，则崔信明也；庭草无人随意绿，则王胄也：凡此皆以一句名世者。温庭筠有鸡声茅店月，人迹板桥霜。严维有柳塘春水慢，花坞夕阳迟。常建有竹径通幽处，禅房花木深。杜荀鹤有风暖鸟声碎，日高花影重。韦苏州有兵卫森画戟，燕寝凝清香。孟浩然有气蒸云梦泽，波撼岳阳城。贾岛有鸟宿池边树，僧敲月下门。张佑有树影中流见，钟声两岸闻。周朴有晓来山鸟闹，雨过杏花稀。刘筠有雨势宫城阔，秋声禁树多。杨黎州有刚肠欺竹叶，衰鬓怯菱花。寇莱公有远水无人渡，孤舟尽日横。徐铉有井泉分地脉，砧杵共秋声。赵师民有麦天晨气润，槐夏午阴清。魏野有数声离岸橹，几点别州山。悟清有鸟归花影动，鱼没浪痕圆。惠崇有河分冈势断，春入烧痕青。（“烧”原作“晓”，今据宋本、徐钞本校改；“青”原作“清”，今据徐钞本校改。）夏英公有山势蜂腰断，溪流燕尾分。蔡天启有柳间黄鸟路，波底白鸥天。秦少游有雨砌堕危芳，风轩纳飞絮。陈无己有发短愁催白，颜衰酒借红。徐忻有着衣轻有晕，入水淡无痕。省题诗如杨巨源有炉烟添柳重，宫漏出花迟。滕元发有寒日边声断，春风塞草长。
以至漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂，乃王维也；残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼，乃赵嘏也；禅伏诗魔归静域，酒冲愁阵作奇兵，乃韩偓也；蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更，乃崔涂也；烟横博望乘槎水，月上文王避雨陵，乃唐彦谦也；水暖凫鹭行哺子，溪深桃李卧开花，乃郑文宝也；雪意未成云着地，秋声不断雁连天，乃钱惟演也；一声啼鸟禁门静，满地落花春日长，乃王随也；楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞，乃晏元献也；珠帘绣户迟迟日，柳絮梨花寂寂春，乃周式也；峭帆横渡官桥柳，叠鼓惊飞海岸鸥，乃杨大年也；长杨猎罢寒熊吼，太液波闲瑞鹄飞，乃宋莒公也；龙带晓烟离洞府，雁拖秋色入衡阳，乃王文穆也；草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人，乃丁晋公也；风定晓枝蝴蝶闹，雨匀春圃桔槔闲，乃韩魏公也；黄蜂衙退海潮上，白蚁战酣山雨来，乃钱昭度也；园林换叶梅初熟，池馆无人燕学飞，乃谢景山也；海鹏未击三千里，天马须归十二闲，乃王平甫也；收取桑榆归物外，种成桃李满人间，乃李绚也；千重浪里平安过，百尺竿头稳下来，乃陈从易也；千里暮山横紫翠，一钩新月破黄昏，乃孙莘老也；倒着衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前，乃谢师厚也；亚夫金鼓从天落，韩信旌旗背水陈，乃梅圣俞也；云头滟滟开金饼，水面沉沉卧彩虹，乃苏子美也；斜日半竿眠犊晚，春波一望去凫寒，（“望”宋本、徐钞本、明钞本作“眼”。）乃张文潜也；千山送客东西路，一树照人南北枝，乃王康功也。郑谷《咏海棠》云：秾艳最宜新着雨，妖娆全在欲开时。林逋《咏梅花》云：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。王禹玉《上元》云：双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。宋子京《落花》云：将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。王君玉《闻角》云：陇雁半惊天在水，征人相顾月如霜。盛次仲《雪》云：看来天地不知夜，飞入园林总是春。凡此皆以一联名世者。春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，（“食”原作“日”，今据宋本、徐钞本校改。）日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。此韩翃也。银河漾漾月辉辉，楼碍星边织女机，横玉叫云清似水，满空霜逐一声飞。此崔鲁也。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。此李商隐也。蜡屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂，当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。
此薛能也。月落乌啼霜满天，江村渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。此张继也。紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。此刘梦得也。芳草和烟暖更青，闲门要路一时生，年年点检人间事，惟有春风不世情。此罗邺也。鸣鹘直上一千尺，天静无风声更干，碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。此柳如京也。平沙渺渺烟苍苍，菰蒲才熟杨柳黄，扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼香。（“香”宋本、徐钞本作“乡”。）此陈文惠也。落魄刘郎作帝归，樽前感慨《大风诗》，淮阴反接英彭族，更欲多求猛士为。此张文定也。筑坛拜日恩虽重，蹑足封时虑巳深，龙准若知同乌喙，将军应起五湖心。此钱昆也。汉包六合网英豪，一个冥鸿惜羽毛，世祖功臣三十六，云台争似钓台高。此范文正也。古木森森白玉堂，长年来此试文章，日斜奏赋《长杨》罢，闲拂尘埃看画墙。此王仲至也。璧门金阙倚天开，五见宫花落古槐，明日扁舟沧海去，却将云气望蓬莱。此刘贡父也。百尺丝纶直下垂，一波才动万波随，夜静水寒鱼不铒，满船空载月明归。此华亭船子也。西塞山边白鸟飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。此玄真子也。逈临飞鸟上，高谢世人间，天势围平野，河流入断山。此畅诸也。白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。此王之涣也。（“涣”原作“美”，案当作“涣”，今改。）琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴珍珠红，烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞，况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。（“酒”字原脱，今据宋本、徐钞本校补。）此李贺《将进酒》也。并白乐天《琵琶行》、卢仝《月蚀诗》、杜牧之《华清宫诗》、石曼卿《筹笔驿诗》、郭功甫《金山行》，皆篇长不录。凡此皆以一篇名世者，余今姑叙其梗概如此。若唐之李、杜、韩、柳，本朝之欧、王、苏、黄，清辞丽句，不可悉数，名与日月争光，不待摘句言之也。其余诗人，佳句尚多，犹恐一时记忆有遗忘者，继当附益之。”
《东观余论》云：“邵公亢尝就焦山下《瘗鹤铭》缺石，考次其文，其不可知者阙之，其文首尾，似粗可读，虽文全，亦止此百余字尔。而《集古录》谓好事者往往只得数字，惟余所得六百余字，独为多耳。盖印书者传讹，误以十为百，当时所得，盖六十余字，故云比数字本为多。此铭相传为王右军书，故苏子美诗云：山阴不见换鹅经，京口空传《瘗鹤铭》。文忠以为不类王法，而类颜鲁公，又疑是顾况道号，又疑王瓒。仆今审定文格字法，殊类陶弘景，弘景自称华阳隐居，今曰真逸者，岂其别号与？又其着《真诰》但云己卯岁，而不着年名，其它书亦尔：今此铭壬辰岁甲午岁亦不书年名，此又可证。云壬辰者，梁天监十一年也，甲午者，十三年也。案隐居，天监七年东游海岳，权驻会稽，永嘉十一年始还茅山，十一年乙未岁，其弟子周子良仙去，为之作传。即十一年十三年正在华阳矣。此铭后又有题丹阳尉山阴宰数字，及唐王瓒诗，字画亦颇似《瘗鹤》，但笔势差弱，当是效陶书，故题于石侧也。或以铭即瓒书，误矣。”
苕溪渔隐曰：“《东观余论》，黄伯思所作也，其《跋陶华阳书》云：隐居者，故自入流，其在华阳，得华阳许三真真迹最多，而学之，故萧远淡雅，若其为人。今金陵有许长史旧《馆坛碑》最先一行，乃隐居书。又世有画版帖四十三字，与碑字笔势同。今观其为杨琼瑶作奏章稿，与前二书，虽真行不同，要非异手作也。袁昂《论书》以隐居若吴兴小儿，形状未成长，而骨体甚峭快。今审其疏，比之钟、王为未成就，然神韵闲旷，那可以峭快目之。独窦臮谓其高爽自然，（“臮”原作“泉”，今改。）逸勍奋举，颇近实云。黄伯思此跋，称赞弘景书如此，故以《瘗鹤铭》为类之；第余初不曾见弘景书，未敢遽以为然，姑俟识者辨之。”
《金石录》云：“《瘗鹤铭》题华阳真逸撰，莫详其为何代人。《集古录》云：华阳真逸是顾况道号。余遍检《唐史》及况文集，皆无此号，惟况撰《湖州刺史厅记》，自称华阳山人尔，不知欧阳公何所据也。”苕溪渔隐曰：“《集古录》云：华阳真逸是顾况道号。今不敢遂以为况者，碑无年月，不知何时，疑前后有人同斯号者也。《西清诗话》云：余读《道藏·陶隐居外传》，号华阳真人，晚号华阳真逸，此盖同斯号矣。《集古录》云：按《润州图经》，以《瘗鹤铭》为王羲之书，字亦奇怪，不类羲之笔法，而类颜鲁公，不知何人书。第苏子美、黄鲁直皆以此铭为右军书，得非本《润州图经》而言之。故子美诗曰：山阴不见换鹅经，京口新传《瘗鹤铭》。鲁直云：顷见京口断崖中《瘗鹤铭》大字，右军书，其胜处不可名貌，以此观之，《遗教经》良非右军笔画也。若《瘗鹤铭》断为右军书，使人不疑。如欧阳评颜、柳数公书，最为端的，然才得《瘗鹤铭》仿佛尔。惟鲁公《宋开府碑》，瘦健清拔，在四王间。又尝有诗云：小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》，大字无过《瘗鹤铭》。《东观余论》云：王逸少以晋惠帝大安二年癸亥岁生，年五十九，至穆帝升平五年辛酉岁卒，则成帝咸和九年甲午岁，逸少方年三十二，至永和七年辛亥岁，年三十八，始去会稽而闲居，则不应三十二岁已自称真逸也，又未尝于朝及闲居时不在华阳，以是考之，此铭决非右军也，审矣。又《与刘无言论书》云：焦山《瘗鹤铭》，俗传王逸少书，非也。一小书中载云，陶隐居书，此或近之。然此山有唐王瓒一书刻，字画颇全类此铭，不知即瓒书，抑瓒学铭中字而书此诗也。刘曰：尝亲至彼观，疑即瓒书也。下有云：黄山樵人逸少书，非王逸少也，盖唐有此人，亦号逸少耳。《东观余论》又有此二说，漫附于后，姑俟识者，并折衷之。”
苕溪渔隐曰：“于竞《大唐传》：（《大唐传》原作《唐传》，今据宋本、徐钞本、明钞本校补，下同。）湖州德清县南前溪村，则南朝习乐之处，今尚有数百家习音乐，江南声妓，多自此出，所谓舞出前溪者也。《复斋漫录》言：陈刘删诗：山边歌《落日》，池上舞前溪。唐崔颢诗：舞爱前溪妙，歌怜《子夜》长。按智匠《古今乐录》：晋车骑将军沈玩作《前溪歌》，而非舞也。盖《复斋》不曾见于竞《大唐传》，故不知舞出前溪邪？”
《复斋漫录》云：“吴甘宁住止，尝以缯锦维舟，去辄割弃，以示奢侈。陈张正见赋《朔雪映夜舟诗》：樯风吹影落，缆锦杂花浮。世言锦缆始于炀帝，非也，吴、陈之间已见矣。故杜子美《秋兴诗》：锦缆牙樯起白鸥，又锦缆回沙碛，兰桡避荻洲，又《送郑二还江陵诗》：文旗还锦缆，（“文”宋本、徐钞本作“火”。）白马出江城。”