六鼎
人元六鼎丹,关过又重关。洒落明堂所,珠珠子奉还。青汞八百岁,也要半斤铅。来往平平入,金乌涌大渊。阴符不可急,阳火正炎炎。武短文长法,光华满大千。六阳来复后,喷鼻味香甜。亲授铜符卷,不怕不为仙。诀曰:前圣金一斤,移入新鼎。以五鼎流金,六池壬华,共三斤,混合一处养之。火候温养,分胎一一俱同。武火时候,切要谨慎,恐伤走神气,则前功俱废。鼎器坚牢封固严密,则阳光自入黄金合中。真父真母,合体传神,须用天符火候,补复还元。金生水液,转转配合。日足取下,抽出天魂。伏胆矾如猫捕鼠,化铁锡如风扫云。为圣金圣银之体万古无,更见火则红光直上,暗处似晓日光明,不与世宝相同。
七鼎
人元七鼎丹,金乌入广寒。太极团团转,封固密更严。乾生巽艮坤,坤生震兑乾。神火平平入,调变要周全。芙蓉方结果,粒粒在金盘。照破人天镜,月食太阳肝。七阳来复后,玄玄玄又玄。亲授铜符卷,天上又生天。诀曰:前圣金一斤,以六鼎壬华配七池壬花,混合一处,入鼎封固温养,火候同前。退下六子,以伏砒霜,开气而死,至此八石归真,各有变化,铅英伏汞英,金银目下成。秘之!慎之!
八鼎
人元八鼎丹,飘飘月正鲜。老蚌含珠养,明镜水晶盘。云收天霄外,婴儿显大千。翡翠平平入,四七运推迁。无质是真汞,真质是真铅。二物一斤重,日午正当天。八阳来复后,红果绿枝颠。这般真下手,跳出海天宽。诀曰:前圣金一斤已成庚体,以七鼎壬花配入池紫金硫,混合一处。火候、固济。分胎同前。日足取下七子,养砂千汞,灵妙无边,点化七十二石,脱凡成圣,此神火之精英。五金八石之顽体,独此补全。
九鼎
人元九鼎丹,巍巍象帝先。十月胎完足,九九复还乾。造作长生匮,砂汞骨毛寒。砂变凡为圣;汞返圣为神。一子经一月,过关换鼎闲。转转铅中炼,功成不用铅。早将阴行积,隐迹在人间。铁卷铜符旨,秘密勿多言。诀曰:前圣金一斤,将八鼎紫金硫,九池灵妙砂,共三斤,混合一处,温养火候法则与前俱同,不必一一拘说。胎嚣和匮妙难言,浇淋灌注,金笋黄芽皆从此处分技接养。三变而化金铁,瓦砾自然成宝。圣胎九阳数足,丹母全真。阴尽阳纯,脱胎神化。开看内外,纯黄表里。透彻光如水晶,似太阳初出,金星灿灿,神水汪汪,耀晃人目,五彩霞生,异香喷鼻。红琉璃绛琥珀,乃七返九还,炼气化神。黑金炼白金,白金成黄金,黄金为主药。真出世之丹砂,作升天之药祖。如要服食,悬入井中七日,消去火毒,烹成金栗,告明上帝高真,择日沐浴,晨昏向东。以清水服之,一日一粒,百日改形换骨,自然神气相适,魂魄凝和。三期之后,周身九窍,尽皆光明。修丹至此,万事毕矣。一转至九转,九九八十一磁盒封固,外用壬水流珠,上下铺盖。阴炉温养,自有三色四样之灵药。池池殊异,鼎鼎鲜明。再寻至友,选择名山,建立坛宇,鼓铸神室。上下二釜,明堂正德,俱于神丹秘范栽之。东晋武帝在道正行,谌母出焉,真君授于吴猛,吴猛传于谢迁盛,今玉辇龙车,金冠星服,永为金阙之臣。神方在世,付贤授德,不可轻泄慢漏咄。神仙费尽千辛苦,到头只是炼铅金。
天元秘诀
夫神丹大药,必须于金土。明尘过隙,皆禀于离符。九九乾爻,六六坤策。八两水而八两金,金水何亏。半半清兮半半浊,云雾自契。金一滴以清明,火一符而莹澈,口诀精专,下手的确。仗一虎之权衡,降九龙之标格。于以体乾坤之象,于以显日月之光。希夷阖辟,万象自临。准则抽添,毫厘依法。预制法器于坛中,先办盆孟于左右。真友执事,忠直温良。未造神室归金鼎,且访良朋铺圣基。龙虎拱朝,龟蛇伏翼。
依按玄科,万无一失。具守至诚,始终无异。何劳天上金乌降,且捉人间玉兔归。炼出浮黎真土,产出如意宝珠。吞食一粒霞彩冲宵。未得之前阴德广,临炉之际不劳心。我将三段工夫指,片言无隐付降君。夙植道根。不求自临。莫把天机容易语,非人空闪丧其形。
水火直义
大丹用五会之真火。不用凡火。真火赖日生,黄帝将阳燧取火,阴燧难求,赤金亦可向日而取。大抵太阳乃天之真火,其精自有,其光自现。日日皆然,月月如是、若以木石凿拔而取,其性燥烈,非自然之意。不若当正午火旺之时,以火镜向日取之。借日生火,亦曰真火,故云“日魂”,以象真汞,又为真种,以足神丹之用,何必拘拘于阳燧也。取水必赖方珠;方珠乃是月华升上,就水结形,性是纯阴。八月十五夜,亥子二时,当月华旺盛而取之。除中秋之望,余月再不可取。倘德行未周,阴功未备,未习格天之诚,必多阴雨之晦,水何由得。纵得真水,一宵之取,能有凡何?养虚无神药,火在下,水有消折。每一昼夜,抽添用水十斤之数,一年用二千五百余斤之水。中秋一岁,不过亥子二时,焉能注二千五百余斤之水。不得此水,不合正配日魂月魄之意,天水天火之宜。若用凡水,又非真种,学人绝路,岂不误哉!今开方便之门,大显冲宵之径。盖水者,乃月华之阴精。天一之神水,流液俱出于神龙。每年纯阳之四月,乃神龙变化之时,其水有灵。大雨时行,多用磁器盛接,以物盖合,匆令尘投,以便一年之用。未有一月而全无雨者,此亦至人变通之妙,何必拘拘于方珠也。
地脉直义
修炼金丹,当择名山福地,风阜高巍,前后包拥;坐子向午,使金鸟玉兔,东升西没,左右轮转;水泽尽美,竹木清奇;龙辅叠叠于宫傍,虎翼层层于神室;玄武隐隐于屏,朱雀行行列面;避尘俗之往来,断常交之义友;修成琼岛之乡,勿迩尸粪之秽;上观天水。下察地理;日有奇禽而鸣,时增异兽而过;藏经隐史,露宾生芝,方可建立丹宫。自然仙圣降临,地神拥佑,终始无虞,多生庆幸。
宫室直义
鼎随药置,室依鼎修;一间一鼎,三鼎三房。高一丈六尺,阔一丈四尺。四隅令空,重廊往行。非齐云摘星之比,非雕梁画栋之华。四面置窗,或闭或开。凿顶通气,纳瑞招祥。地平如掌,无坡无凹。缝或堵塞,勿容邪秽。鼎室多寡,度量施为。每一鼎之功夫,俱合天地日月三才四时、五行七政八卦九宫十干、十二支二十四气、七十二候二十八宿,万象生成。卦正南开门。庖厨浴室;稍远别造。确守威严,如临君圣。
坛台直义
旺方取上等黄土,蒸炼筑实。仍用塑工,务令坚固。候至自干,勿容急迫。坛分三层,应天地人三才。下层高一尺二寸,开八门,门各高八寸,阔三寸,各造土门,以备启闭,仍各开路。透台中心,虚实径五寸,亦分八角,书八卦符,水一火二木三金四土五。上层高一尺三寸,中虚五寸,其度则圆,应天圆之意,周围一丈六尺,横径五尺三寸,图二十八宿之像,以及春夏秋冬七十二候。台上置太乙神。炉身高一尺六寸,四围及底,皆厚六寸。内明堂横径七寸,高四寸,身与足通,高二尺。自底足及盖,中虚五寸,与台心等。造土隔于炉中,中间以盛火,基厚三寸,径厚六寸。其炉半露半藏,台上画青龙白虎朱雀玄虎四象于上,布十二月将之圾。屋檐之东西,则画日月,象金鸟玉兔之明。其神炉须择黄道天德月德上吉等日,于旺方取纯黄正色之土,淘取极细,蒸曝润浸,用纸筋杵熟塑之。再加白蟮土细沙及代赭磁石,取四化合宿吉时,起手造成阴干,然后加火煅炼,封于台上。
鼎器直义
鼎身一尺二寸,通厚一寸一分,分三级。其唇至底,亦三级。内明堂横径一寸六分,口唇横径七寸,下有鳌足三分。一法用泥土,恐不坚,以九九炼净熟铁铸造,恐有漏眼,金汁不清者不用。择五星联珠日,日月合壁日铸之。多备以听更换,勿客苟简。铸毕,奏告师真,置于炉内一年。一鼎不可重用,上坎鼎入于下离鼎之内,蓄水高八寸四分。圆一尺五十,径五寸,唇一寸二分,其腹至脐,一寸二分,用赤金造之。坎离二鼎互相瞰入,其拔支之法,皆要细腻。所为瞰的平稳,无丝毫缝圻,方用极熟细泥。仍加塑工。严密制造,不可苟为。候干烘浊汁尽,方以金汁铸之。