张中孚
己未岁，虏人入我河南故地，大将张中孚、中彦兄弟自陕右来朝行在所。道出雒阳建昌宫故基之侧，与二三将士张烛夜饮于邮亭。忽有妇人衣服奇古，而姿色绝妙，执役来歌于尊前，曰：“晓星明灭，白露点，秋风落叶。故址颓垣，荒烟衰草，谿前宫阙。
长安道上行客，念依旧，名深利切。改变容颜，销磨古今，陇头残月。”申孚兄弟大惊异，诘其所自，不应而去。（张仲益所云）
僧妙应
僧妙应，能言人未来事，名重上国。吴元中丞相在掖垣日，忽造之，曰：“天下将乱，子作相矣，吾欲南适，俟见子于岭外，吾其死时矣！是时公亦将不免。”言讫而别。宣和末，元中以内禅功，自给事中两月至相位，未逾年即南窜。建炎中，起家爲宣抚使，力辞不拜，避地柳州，再与妙应遇。因语之曰：“师之前言验矣，奈何！”与之弈棋，罢，妙应归所寓寺，翌日访之，已蝉蜕矣。未几元中亦薨。（僧仲躬云耳）
曾元宝
温州平阳县桂岭里东溪人曾元宝者，三子，长曰雄飞、次曰伊仲、季日长翰。绍兴丁已夏初，幼子长翰纵走山谷间，覩小青衣容貌奇丽，夷然而前，曰：“真仙欲邀君言少事。”长翰恍惚若惊，从而往之。萦迂行数里，至一林下，异香馥郁，非尘俗比。俄有五女子、二从者拥盖而出，珠佩盛饰，奇容艳粧，世所稀见，真神仙中人也。长翰愈惊其异，勉而问曰：“子爲谁乎？”曰：“吾五人者，乃蓬莱岛之真仙也，
一曰仁静字德俊、二曰仁粹字德材、三曰仁娇字德懋、四曰仁玉字德全、五曰仁姝字德高。”顾二侍者曰：“此二人乃吾之嫔娥也，曰媚真、日美真。吾于君家有宿缘，不远万里而来，君之昆季三人久虽富贵，然未有不学而自成者也。吾等博学谈古，无所不至，欲师授汝等昆仲，以未知汝家君可否耳。可以此言白父兄，如其可从，即於汝居之前山顶巅营屋三室，几案之属亦可略备，吾当择日自赴。如不愿从，亦无固必。”言讫辞谢，由故道而去。长翰彷徨不能自存，归告父兄。元宝者欣跃谓衆子曰：“果吾家兴焉！”如戒营室，累日而成，三子俟之。
一日，果至，命其室曰山堂。仁静作诗戒三子曰：“束晋生华气，儒生颇好闲。所居得山堂，楹槛稍虚宽。森罗对草树，晓暮清阴寒。洒扫布几席，气体粗可安。图书虽非多，亦足侈览观。望令述事业，细大无不完。高出万古表，远穷四海端。于中苟得趣，自可忘寝飡。勉哉二三子，及时张羽翰。毋爲玩嬉戏，玩取一笑欢。壮年不重来，光景如流丸。”自後教导日新，规矩峻整，小有违犯亦加棰楚。三人语人曰：“真仙虽日来夜去，某事不敢懈怠，无不知者。”它人罕见其形，但与人盃酌谈笑，或有求文者，但展纸于案，惟闻墨笔削（刘金换亚）之声，俄顷挥翰盈纸。一日，友人张彦忠大夫不信而谒之，得诗曰：“秀仙溪分一石崖，等闲居此象蓬莱。举眸尽是山林趣，何必东都长者来。”又曰：“特承临访索诗篇，无愧高谈振坐前。细柳真风浑秀异，伫膺纶诏赴中天。”又曰：“曾统三军执要权，妖氛扫尽复宁边。盐梅实是和羮手，共贺中兴亿万年。”又曰：“忠心报国不辞难，竭尽英雄险阻间。孽寇生擒如拾芥，未饶三箭定天山。”又林小尹左司乃元宝亲家也，亦谒之，得诗与辞，其余赋论策题不可胜记焉。约自永嘉过会稽，语先太史云在郡所目覩。别後，又录其甥郭汤求彦同所叙云尔，驰寄书中。且云事有不可胜言者，其後不闻。
相字
赵元镇、秦会之同作左右相，客言有术者善相字，甚奇，二公令呼来姑试之，各书一退字视之……术者熟视久之，曰：“左相行须引去，右相宜在中书。”二公问其故，曰：“左所所书日下人远，右书人向日边。”已而果然。（赵晋望云）
舒州刊匠
近岁，淮西路漕司下诸州分开圣惠方。而舒州刊匠以左食钱不以时得，不胜忿躁，凡用药物故意令悮，不如本方。忽大雷电，匠者六而震死者四，昭昭不可欺也如此！（苏训直云）
楚先觉
廉宣仲布、吕安老祉二人同年生，且极厚善。既中第，闻有楚先觉者，以门术闻都下，二公相率往问卜，各以八字叩之。楚笑曰：“俱新进士耶？”复问姓氏云：“廉君目下又有小喜，不出明年即官中都，然终身官爵止于此矣。吕君後数年始入朝，便须进用。又数年，出而再入，爲八座，将不得令终，盖五行全似徐德占也。吕君亡後二十年，廉君始死。”二公以谓一时孟浪之语，不足信。未几，宣仲爲张子婿，明年以博士徵，已而坐妻党摈不用。安老数年後始被召，遂登言路，未久遭逐，又数年再召，浸爲大戎，提师淮西。兵乱，爲其下所杀。宣仲虽以疾挂冠，今尚存，距安老之死，殆十八九年矣。术者之言有验如此者，无异于毛十八仙翁也。
又，秦会之初罢右相，居温州日，尝邀街市卖卜者问之。曰：“相公明年再秉钧衡，二十年间位极人臣，古今罕俪。代公位者，永嘉知县沈该也。”其後果然，此尤可怪。（宣仲云）
王子宣
王藩子宣，宣和间自侍从出帅秦州。一日，境内积雨山崩，令僚属往视之，中有古穴甚大，棺椁悉无，旁有石匣，其内後有白金函，函置剑一口，甚锋利，僚持以献于子宣，子宜甚宝之。未久，子宣以忧去位，服终，後迁兵部尚书。会金人渝盟，京师俶扰，渊圣命子宣督师东南，奉使失指窜海上。时子宣兄鞉得两浙提刑，分袂江表，子宣以是剑赠行，鞉携以之官。治会稽，视事逾年，戎将胡人参婴城判，执鞉于禹迹寺之禅省院。鞉长子素勇敢，闻乱，提此剑以赴难，至贼所犹格杀数人而入，卒爲其党所缚，父子俱毙于剑下。人参取以自佩，不旋踵，人参败，剑不知所在，物之爲祸有如此者乎。（子宣之子钳自云）
汀州民
甲戌岁，汀州有村氓入山采薪，小歇树下。旁有一石忽裂开，有老人顶帽衣白，自其中跃出，谓氓曰：“观子骨格贵不可言。”因授以衮冕，使氓冠衣之。老人复入，石合如故。氓持以出，示墟中人。有桀黠者识之，遂群集不逞，得数百人，告以符命，推氓爲首，剽掠邑镇，未几而败。既就执，有司取其石观之，无以异于它，而衮冕非外方所制，遂戮氓而焚其物。（方夷吾云）
淮南士子
顷岁，两淮喋血甫定，有二士子自江南还山阳，视其故业。道由维扬，舍于北门外，日已暮矣。主人者慰藉绸缪，云：“是间不洁净，又有盗，不可宿。距此十里，某氏庄极宽雅而尝有备以戒不虞，愿以二马二健仆相随至彼。”士子观其辞颇诚，兼其庄旧所熟也，领之而去。主人殷勤惜别，且祝其回。日过夜未半，抵某氏庄，庄夫出迎，云：“此地多鬼，胡爲夜行？”因告所以，方欲解鞍，觉二仆与马屹然不动，亟跃下取火视之，但见大枯竹二竿，大櫈二条而已，即命碎之，後亦无他。（王道山云）