去后，今据省委浙东道查户官怀远军判高天佑呈：浙东道在先不系叶提举管领，别无本管置到十八年籍册。外，至元二十四年二月十九日钦依圣旨设立儒学提举司衙门署事，当时行下各处学院，照勘儒籍，俱各未曾报到。其各处学官人等，虽有齎到年月不等儒户花名文册，多系县学教谕、山长归附后，各年不等，俱各有头无尾，中间增减改抹，真伪不辨，实难凭信。照得：浙东道抄数南北人户约计一百一十四万，儒户止有八千七百二十四户，较之分数，百不及一。若将见抄儒户权行攒写入籍，听候试验，似望早得完备。及据浙西道查户官怀远军知军宋从政等呈，备据平江等路儒学学正刘惟肖等状呈儒户事理，至元十四年有籍，归附之初，官司草创，止凭坊里正人等应报须知，作张秀、李秀？先为设立学校的事，于二月十五日奏奉圣旨：你说的宜的一般。这里田地里立太学，合读什么书，合设学官，并生员饮食分例，合立规矩，外头设立儒学提举司去处写出来，我行奏者。那时分，我回言语。这般圣旨有来。钦此。今与翰林院里有的
[六]张秀、李秀，参见[四]。
进士、官人，比对今抄手状，姓名争差，即非儒籍，实难查照。至元二十四年设立儒学提举司，止凭各学官吏将到此在学行供人员，供报提举司礼上须知。如平江一路，状元阮登炳、登科文肖翁、发解张酉登、范文正公子孙范士贵等，此时或隐避山林，或出仕他处，或游学远方，至元二十四年须知册内，俱无各人姓名。其他各路如此者多。若使凭准查照，收系为民，实为未便。照得：军站等户，俱有在先官定版籍。所据江南儒户，归附以来，未经分拣，别无一定籍册，难同其他诸色户计，一体查照。呈乞照详。外据平江、常州、江阴、建德、湖州、松江、宜兴等处儒学官状告，亦为此事。得此，今蒙省府官同议得：江淮诸路军、站、人匠、打捕鹰房别项户计，俱有在先奉到圣旨处分，行省攒定印置籍册。所据儒户，归附以来，未经上司通行分拣，虽有学官，各年不等，置到花名文簿，其间少有完全。如先圣五十四代孙孔雷龙、饶州傅初庵、衢州刘中斋，及前贤范文正公子孙，亡宋登科发解、真才硕学、名卿士大夫，多不在内。以此看详，各路年月不等、山长、教授自行籍写不完文册，似难凭准。止合依据今次钦奉圣旨抄数户计，取到手状入籍，仍咨都省照验。都事常裕，员外范，郎中高。
郭签省咨复杨总摄元占学院产业
、江山形胜之地，远者百有余年，一旦皆被僧人强行抵赖，或称先系寺基，或云僧人置到，不经官府陈理，一旦使力逐出业主，将应有财赋钱粮等物据为己有。既得之后，不为修理爱护，拆毁圣像，喂养头疋，宰杀？羊，恣行蹂践，加之男女嘈杂，缁素不分，蔑视行省、行台，欺虐官民良善，致使业主无所告诉。又民间金玉、良家子女，皆以高价赎买，以其赀财有余，奢淫无所不至，由此南方风俗皆为此曹坏乱。近者罪恶贯盈，幸而败露，致蒙朝廷差官前来，抄出杨总摄并首领官一切党与人等公私物件。除在搬运他处，外据金玉宝玩、歌童舞女，不所胜数，其贪纵无厌，于斯可见。拟合将在前僧人强行占据诸人房屋、田土、山林、池荡，并宫观、庙宇、学舍、书院，照依归附时为主，尽行给还元主，实副江淮民望。据此，除外，合行出榜晓谕者。？诏书开列条例，务在更张旧弊，惠济生民。除已钦依奉行外，近体知得杨总摄等倚恃权势，肆行豪横，将各处宫观、庙宇、学舍、书院、民户房屋、田土、山林、池荡及系官业产，十余年间尽为僧人等争夺占据。略举杭州太一宫、四圣观、林处士祠堂、龙翔宫、伍子胥庙，绍与鸿禧观，及湖州安定书堂，镇江淮海书院等处，皆亡宋以前先贤名？江淮等处行尚书省，至元二十八年四月榜文该：准本省签省嘉议大夫签江淮等处行尚书省事咨该，钦
都省押发各学钱粮
尚书省，至元二十八年五月咨□，据集贤院呈，至元二十八年二月十九日呼图克台集赛[七]集赛，元代文献常作“怯薛”，参见卷二注[二]。
第一日，本院官哲哩默司徒等奏，在先奏奉圣旨，江南取将来的二十三年至二十五年学田子粒等钱粮一万三千定有零，这钱里头与阴阳法师、国子学生员吃的茶饭支有来。如今除支用外薄敛军，见在钞一万一千七百四十四定六两六分三厘，银一百二十三两七钱八分，两处解库一千六百定。俺伴当每商量来，集贤院里不是管钱谷衙门，都教分付与省家，阴阳法师、国子生员每吃茶饭，依旧教省里、宣徽院里应与呵，怎生？奏呵，那般？是也。么道圣旨了也。钦此。行下国子监，照勘到实起已支见在银钞，呈解前去，乞照详事。得此，都省：除外，合行移咨，钦依施行。今后追到钱粮，差人管押，咨发都省施行。
咨江淮等处行尚书省。
行省催核岁贡儒人
江淮等处行中书省，至元二十八年九月札付该：钦奉诏书内一款节该：南方儒人，若有德行文章政事可取者，其依内郡体例，各路岁贡一人，朝廷量材录用。钦此。省府议得：平治天下，以人材为先，作养人材，以学校为本。所以诸路设立教授，专一教养生徒，考较课业，务在成材，以备国家选用。江南素称多士，自归附以来，国家设官教养，已十六年矣，宜得人材，以应明诏。经今数月，诸路不见贡到德行文章政事之人，以副朝廷任贤之意。推原其由，或是教授不尽心训导，或管民官有失振率，或是教授不当其选，旷废教养，又诸路提调学校官止问钱粮，不顾职守任责。？兼诸路学粮，专为养赡务学之人，初非专私于教官。今上项官员，不能仰体上意，虚费钱粮，有负国家设立学校之盛德。相度路、府、州、县承流宣化之官，宜当勉劝学官，开设学校，每岁钦依诏书，贡举以备选用。外，贡不尽生员，如各处吏员有阙，相参取用。合下仰照验，遍行合属，仍移牒肃政廉访司，依上施行。
札付浙东道宣慰司。
儒学提举俸给
中昼省，至元二十八年十月咨该：据江淮行中书省参知政事燕公楠呈，至元二十八年七月二十三日伊克集赛[八]
伊克，即“也可”，蒙古语，义为“大”。集赛即“怯薛”。《元史》卷九九《兵志二》；“第一怯薛，即也可怯薛。……其云也可者，言天子自领之故也。”第二日，锡保齐
[九]锡保齐，元代文献常作“昔宝赤”，参见《元史》卷八二《选举志二》。巴勒噶逊内里有时分，“什巴尔齐
[一○]什巴尔齐，蒙古语，意为“泥瓦匠”。原音译用字待考。特格特穆尔平章、必齐齐[一一]必齐齐，元代文献常作“必阇赤”，参见《元史》卷九九《兵志二》。
纳沁托克托大卿等，燕参政的勾当，商量了说者。”么道圣旨有呵，俺商量了奏呵，“达尔罕
[一二]达尔罕，元代文献常作“答剌罕”，参见《元史》卷一三六《哈剌哈孙传》等。、鄂托克齐
[一三]鄂托克齐，元代文献常作“阿都赤”，参见《元史》卷九九《兵志二》。、塔玛噶齐[一四]塔玛噶齐，元代文献常作“探马赤”，参见《元史》卷九八《兵志一》。
、秀才等格卜什、巴勒丹、唐古特、托音等商量有。”么道圣旨了也。当日俺商量了，内里寝殿里有时分，特格特穆尔、纳沁托克托等再奏呵，“寻思了说”。么道圣旨有来。二十四日钦奉圣旨：“燕参政说的勾当听了道是来，省官人每根底说者。”么道圣旨了也。钦此。数内一件：管儒人、医人的两处提举司，教训好人，上位用？有。管？这的每底好人委付者，只于他每里头出来的钱物内与俸钱，不动？官钱，好人每也不生受，道有。俺商量得，儒学提举司有俸有，医学提举司自前无俸钱，医人根底不须与，商量来。都省：合行移咨请照验，钦依施行。
咨江淮等处行中书省。
教官铨注免面试令各路定拟
误未便。都省拟准施行。奉此，显忠看详：福建、两广乃南鄙烟瘴重地，五品以下牧民之官，尚且不令赴都引验，何？有学寒儒，焉能跋涉梯航，往回一二万里求一教官？若不从优定夺，诚恐英材隐居山泽，必有遣贤之叹，咨请照验施行。准此，本台呈乞照详，都省送吏部议拟。去后，回呈该：集贤院判送国子监备国子？中书省，至元二十八年十一月咨该：据御史台呈，准行御史台咨，备福建闽海道提刑按察司申，据经历迟嘉从仕呈，检会至元二十七年十月二十九日承奉行御史台札付，备奉尚书省咨该，集贤院呈“各处升充教授，连到所业文字，岂无似儒非儒、令人代作之者？今后应升充教官人员，令按察司体覆相同所业文字，前来赴院引试。果有学问，所业文字又中程式，依例定议，行移各部铨注”事。奉此，照得至元二十七年十一月二十四日，准福建路牒呈该，承奉福建等处行尚书省札付该，准尚书省咨，应求仕官员，须要赴都省引验迁？。本省照得：先准都省咨，两广、福建沿海城子官人，五品以下，就便铨注。切缘本省极边重地阙员去处，于任满得替等官内拟注，先令补阙勾当，移咨尚书省奏降敕牒。若令离职赴都引验，虑恐
监学[一五]据下文改。
所服之人，必然可为一处之教授者，所在官司重行保举，按察司再三体覆相应，依例定拟除授。若有司守法既谨，择人既精，是为得人之道矣。为此，已经开坐具呈国子监，转呈上司照详去讫。令奉事理，本学参详：江淮南北儒学教授，已有推选定例，又欲面试，似非所宜，合行革去。外据行省就便拟注，先令补阙勾当一节，合从省部区处。得此，本监参详：若准国子？呈该，照得本学近拟到监、学可行事内一件该，近奉上司照会，凡举教授者，皆令赴院引试相应，然后许补。以此看详：腹里教官人员所迁甚少，其所试者往往皆系江淮、闽浙、湖广人员，近者不下数千程，远者或至万余里。格例既谓年高德劭，不求闻达，安肯跋涉山川，备尝险阻，不顾义命，争一学官哉？合无革去此端，务令各路严加精选德业隆重、学术老成、为
监学[一六]参见[一五]。