捕獭
猎者某佚其名，浙之镇海人。当海内光复时，或告某曰：“镇海东滨海有陆伸入海中。舟航遇此，时见獭群嬉戏，然近之，即没入水，复觅不得。意其穴必在水也，方今獭皮之需要，曰增无已。料其值必倍昂无疑，子盍设法捕之，以获厚利乎。”猎者心为之薰，然其见之得也，遂出二百金，得猎犬五。中一尚敏，余则庸耳。初售犬者有良者一，愿易二百金猎者以其值昂，舍之。率五犬至海滨敏者立跃入水良久不起，猎者意其获獭穴也，纵其余，尽入水。历久皆不起，卒耗二百金然猎者志不衰，鬻其所有，摒挡又得二百金，易一良售者测其将获大利也。与猎者约，曰：“犬如获獭，吾愿将金还，惟获獭须均分。”猎者不计其善后，诺之约既定。偕其人至原处，犬忽跃入水须臾即起，啮猎者草履，猎者慌张，售犬者知其故，曰：“尔假以履，犬乃衔履复往，顷之，衔一大獭来。由是往返者数，得獭数十。猎者大喜，方庆獭可偿失，而更有裕也。既而犬复啮一石，售犬者急与猎者曰：“愿废前约，兹所有尔独得，毋分可也，吾有石下物矣。”猎者不谙石下物为何，又以所得自足，又许之。售犬者既获所请，启巨石得獭皮无数，两人满载归。适獭皮腾贵，售犬者得千金，猎者亦数百金。事闻于众，大费一般博物家研究，其结果云。獭穴之门，猛者充守卫，弱者伏穴中，故猎者初试丧失，实死于守卫者也。其后犬之衔履，盖抗守卫者之策履蔽犬颈，与守猕斗獭欲啮犬颈，而啮履，犬即释履而反制其命。说者咸佩犬之智且能。隐涯闻其事，曰：“犬诚智且能矣，养犬者有何术吾又不能不崇其业也。至猎者虽不智，然其志不衰，亦足以云创业吾又不能不以猎者之志勖诸建设者也。海内养犬家有斯术者，深望公诸当世俾广其业而利厚生。”
捕蛇
浙东某庵宿院也比屋三楹坍毁殆尽，蓁莽荟蔚，杂草丛生，踵迹之不至。蛇虺之渊薮也。屋内空如，独遗榻尚存，依然如故。败屋前新宇矗立，浮屠居焉。浮屠除撞钟外，尤喜畜豕。然每亡其所有，莫知其故。一曰夜半，忽闻豕鸣声哀且急，一望而知为遇害也。浮屠披衣起秉烛踵声，声在屋后，启视之。见一蟒蛇豕果遇害矣。浮屠大惊，不敢触其怒，明曰言于众，众为失色，咸曰。乡有某丐实能捕之。丐本捕蛇为生，行乞于市，曰与蛇蝎伍，围身乞食，人亦知其能祛恶除蟒，故有求必多与。丐以是颇信于众，自得众人之荐，随浮屠往。至其处，见遗榻下有一巨窟，大如瓮口。语浮屠曰：“备鲫一筐，唾液一桶，始能制之。”浮屠曰：“一筐之鲫易致，一桶之液难集也。”丐为之谋，在市桥上设一桶，牌示曰“为捕蟒用过此者请人唾一落”市固人烟稠密，而桥又扼市之冲，往来者必由之路也。迨斯事一举，未半曰而液盈桶矣。于是丐将俟液捣和而涂其遍体，复立木败屋中，约距窟一丈，语浮屠曰：“俟我捕蛇而出，汝等急以唾液浇来。”无忽语毕，遂以药草投蛇窟，诱其出，继则匿伏窟旁。未几，蛇伸首昂昂，大如斗，出窟尺许，观者惊走，不知所往。而丐则意态从容，挟其要部，指刻之坚，且拽且出，长几二丈有余。迩时丐之忠勇，诚非余笔墨所能形容。奈浮屠虽承无忽之约，斯时随众哄散以致诺而忘之，丐独力难支，不得已拽蛇至立木所，蛇尾环木数十围，蛇伤要害卒致以命，丐亡其援亦终不保逮观者复聚，但见丐蛇俱毙于屋中。百年之后，一旦告绝轻生之丐，殉身于斯丐不得谓不智也，不然唾液云何哉？丐不得谓不勇也，不然独力坚持云何哉？丐又不得谓不义也，不然舍身云何哉？除害足矣，何必随害以去，无他浮屠等实不能辞其咎耳。
畜蛊
粤人喜畜蛊，盖以其地逼近热带，多毒虫而以之除去毒虫者也。然人之被其害者，亦复不少，顷友人为余述一事，甚异，因录之以饷读者。甬人李生游学于粤，途次遇一术者，言其气色晦暗，必遇妖异，生不信，嗤之以鼻。术者曰：“君之休咎，无与我事。特哀我王孙孑身行路，未历辛酸，当此世途艰险，恐遭不测。故以告君，俾得未雨绸缪，谋所以卫身之计耳。岂有求于君哉？”因拂衣而去。生正色谢曰：“幸先生恕我，生自束发读书，曾不知世道有艰险事。并不知妖异为何物，故始闻君言以为河汉而无极。今既承教，敢不唯命，虽然君既能预言休咎，又何不教以御难之方，诚能济人之困，成人之美则生铭感多矣。”术者曰：“是乌可者，余安能济人之困”，林生哀之数四，乃出画一轴，裹以黄绫甚精洁可爱授生曰：“无已，此物或能免君于难，然非事后，慎勿启视否则勿验”云云。叮咛嘱咐而去，生喜甚谨藏之箧中，既至粤距馆舍尚有二十里之遥，而暮色苍然，不能复行，因假宿于某氏舍至夜半忽见一巨蛇长丈余，头朱而身墨，蜿蜓而来张口作噬人状生骇甚，大呼求救勿应。正仓皇间，一巨大蜈蚣自己之箧中跃出，与蛇相斗，约一时许，巨蛇为蜈蚣所噬，死焉。而蜈蚣忽不见，生竟得无恙。明曰出术者所赠画视之无他，一蜈蚣指墨而已。抑亦奇矣！