倪亦负气不稍让，二人意见日深，时相龃龉。
一日倪以事谒总督，文襄拒不纳，三谒三拒之。倪问何时可见，期以旦日日中。倪先期往，日过午，仍不获见。倪私问仆从：“大人有客乎？”则对曰：“无之，签押房观文书耳。”问何不禀报，则曰：
“大人观文书，向不许人回话。”倪愈不怿，大步闯然入，戈什大声言巡抚至。
瞥见文襄执书坐安乐椅中，若为弗闻也者。倪忿然作色曰：“督抚同为朝延命官，某以公事来，何小觑我也？”拂衣竟出，欲辞官，将军出调和之。为置酒释嫌，二公皆许诺。届期倪先至，文襄日旰不来，将军强致之。至则直入坐上座，将军起奉卮，文襄立饮之。将酌以奉倪，文襄又饮之。倪大怒，推案起，脱帽抵几，径回署，即日谢病。政府知之，乃调倪他所。倪既去任，文襄获理巡抚，两署悬隔，往返颇不便。思空中构铁桥，沟通两署，召工雇值约二十余万金。款无出，颇踌躇。忽接港电，有候补县某，持总督印札，借某事向港澳华商募捐，已集得银十万余，未审有之乎？文襄愕然，已即复电言有之。适某兵轮以事至港，即命管带诱其人偕来，毋使逸。既至署，命闭之空室中。某知败露，首领将不保，彷徨无所措，欲自裁。窗外环伺者众，不得隙。夜二鼓，文襄自内出，某愧汗伏地，叩头请罪，文襄不顾，但曰：“汝胆大至此，不可赦，不可赦。”良久良久，乃命之起，赐坐，加以颜色曰：“吾今赦汝，汝能更为此乎？”某惶恐曰：“愿尽力。”于是更给以札，使往南洋群岛，又募得十数万金，而铁桥以成，桥成后，每夕阳欲下时，姬妓辈或靓妆炫服，逍遥其上，人望之如天半神仙云。后某督至，始拆去之。
张文和之才张文和公辅相两朝，几二十余年，一时大臣，皆出后进。年八十余，精神矍铄，裁拟谕旨，文采瞻备。当时颇讥其袒庇同乡，诛锄异己，屡为言官所劾。
然其才干实出于众，凡其所平章政事及召对诸语，归时灯下蝇头，书于秘册，不遗一字，至八十余书。尝颠倒一语，自掷笔叹曰：“精力竭矣。”世宗召对，问其各部院大臣及司员胥吏之名姓，公缕陈名姓籍贯，及其科目先后，无所错误。又以谦冲自居，与鄂文端公同事十余年，往往竟日不交一语。鄂公有所过失，公必以微语讥讽，使鄂公无以自容。暑日鄂公尝脱帽乘凉，其堂宇湫隘，鄂公环视曰：
“此帽置于何所？”公徐笑曰：“此顶还是在自家头上为妙。”鄂神色不怡者数日。然其善于窥测上意，每事先意承志，后为高宗所觉，因下诏罪之，逐公还家。
致使汪文端于文襄辈，互相承其衣钵，缄默成风，朝局为之一变，亦公有以致之也。
彭刚直之知遇彭刚直公不能作楷书，试卷誊正，往往出格，九应童试，皆坐是被斥。时浙人高某，视学湖南，尝微行物色佳士不可得。最后过刚直故里，闻读书良苦，循审所习，似非制艺，异焉。再视屋宇甚陋，门有联曰：“绝少五千柱腹撑肠书卷；只余一副忠君爱国心肝。”书势雄杰，不颜不欧，似未曾学者。叩邻右得刚直名姓，及其家世，知必应试，遂心志之。是岁按临长沙府属，得一卷，书势雄杰，似曾经眼，恍然有所感触，竟拔置第一。迨揭晓，果系刚直，大悦。参谒时，历述所见告之，刚直感恩知己，请列门墙，执师生礼。高致仕后，子若孙倦读淫博，不能世其家业，而彭已贵，为择地筑园墅报之，即今高庄是也。
袁爽秋袁爽秋之夫人薛氏，学问宏深，博通经史，有不栉进士之誉。
爽秋学问，夫人攻错之力居多，故爽秋有季常之惧，然实另有原因也。传闻爽秋本姓某氏，为袁某乞养子，故冒其姓。幼时家贫，为人牧牛，常戏登桐庐塔顶。乡愚野老，谓其必发达，以该塔素名有鬼嬲人，爽秋登之无恙也。及十二三岁，某戚携之北上，流落都门，薛慰农收养之，执杂役焉。后因某事对答数语，慰农大奇之，使伴诸子读，遂妻以女。有谓爽秋实为养父挟之北上，适值薛慰农择婿，爽秋预其选。
盖尔时慰农所注意者二人：一为杨廷甫，一为袁爽秋。薛慰农之夫人亲相之，并阅二人文，谓杨廷甫必可点翰林，袁爽秋不过进士而已。且杨貌优于袁，欲婿杨，薛慰农则谓杨虽可入词苑，终不过翰林而已。袁虽不能入词苑，必有督抚之望，为一代名人，遂决婿袁云。庚子之难，爽秋从容就义，实其夫人薛氏所主持也，可谓巾帼英雄矣。不栉进士，岂虚誉哉！
吊袁爽秋诗桐庐袁爽秋先生，文学治行，并世无匹。
庚子事变，抗疏严劾端、刚，身遭骈戮。张文襄过芜湖，赋诗三章吊之云：“七国联兵竟叩关，知君却敌补青天。
千秋人痛晁家令，曾为君王策万全。”“民言吴守治无双，士道文翁教此邦。
黔首青衿各私祭，年年万泪咽中江。”“西江魔派不堪吟，北宋新奇是雅音。双井半山君一手，伤哉斜日广陵琴！”吊太常者伙矣，如此诗之情文双挚，未之见也。
记宝竹坡父子前清之季，宗室中最明达者，无若宝竹坡父子。竹坡君名宝廷，痛朝政不纲，于浙督学任内，娶江山船妓女，复上疏自劾，部议落职。竹坡往来西山，以诗酒自娱，洒然有遗世之念。尝有句云：“微臣好色详天性，只爱风流不爱官。”其佗傺可想。其子寿富字伯福，官庶常，告八旗子弟书，中有句云：“民权起而大族之祸烈，戎祸兴而大族之祸更烈。”所谓大族者，即指八旗，亦若逆知庚子之变与去年革命之事者。当时八旗人士詈伯福者盈耳，指为妖妄者，十人而九也。
伯福既为书告八旗子弟，又与吴彦复君保初创“知耻学会”于宣武城南，奔走叫号，所至强聒，而一般士大夫，率掩耳而走。戊戌政变后，徐荫轩指为妖人，以宗室故得免诛戮，而令其妻父联元严加约束。伯福既常居岳家，以诗酒自晦，间为联元陈说时局大势，联元甚韪之。拳乱起，联元力陈拳不可恃，遭骈戮。伯福痛其外舅为己而死也，则大恸。联军入京，遂与其弟富寿仰药偕殉，濒死为绝句二首云：“衮衮诸王胆气粗，竟轻一掷丧鸿图。
请看国破家亡后，到底书生是丈夫。”“薰莸相杂恨东林，党祸牵连竟陆沈。今日海枯见白石，两年重谤不伤心。”