蕲水县有高医庞安时者，治疾无不愈。其处方用意几似古人，自言心解，初不从人授也。蕲有富家子窃出游倡，邻人有斗者排动屋壁，富人子方惊惧，疾走出，惶惑突入市。市方陈刑尸，富人子走仆尸上，因大惊。到家发狂，性理遂错，医巫百方不能已。庞为剂药，求得绞囚绳，烧为灰以调药，一剂而愈。庞得他人药尝之，入口即知其何物及其多少，不差也。
绍圣戊寅岁，余在黄州见上元，沽酒人头已簪麦穗，土人言常年不尔。
黄州江南流在州西，其上流乃谓之上津，其下水谓之下津。去治无百步，有山入江，石崖颇峻峙，土人言此赤壁矶也。按，周瑜破曹公于赤壁，云“陈于江北”，而黄州江东西流，无江北，至汉阳，江南北流，复有赤壁山。疑汉阳是瑜战处。南人谓山入水处为矶，而黄人呼赤壁，讹为赤鼻。
苏侍郎由黄门谪知汝州，因游天庆观。见殿上壁画甚精，问之，乃吴道子笔也。而殿稍不完，因施己俸新之。工毕[１１]，于殿脊上火珠中见有书字，盖记建殿年月，后有书曰：“某年月日有姓苏人重修。”校其时，正黄门修时也。然则人之行止，岂偶然哉！
黄州有小蛇，首尾相类，因谓两头蛇。余视之，其尾端盖类首而非也。土人言此蛇老蚯蚓所化，无甚大者，其大不过如大蚓，行不类蛇，宛转甚钝，又谓之山蚓。
杨国宝学士，荥阳人，颇以文行着称。元佑中任开封府推官，一家大小十余口，死几尽，国宝最后亦卒。先是，国宝有妹孀，依其兄以居。妹有庖婢，一日忽如病心狂，语终日不休，语颇□怪。或取土为丘坟状，守之而哭。人以为不祥，劝杨逐之，杨不听。时某与杨同馆供职，时杨方丧一女。一日谓余曰：“余夜梦一蛇，首有冠。”余素闻蛇身而冠，谓之丧门，大不祥。心知杨之祸未已也，不欲言之，已而果然。
田京待制，将取幞头戴之，有蛇出幞头下。或言蛇戴幞头，丧门也。不数日，京死。
京师有富家子，少孤，专财，群无赖百方诱导之。而此子甚好看弄影戏，每弄至斩关羽，辄为之泣下，嘱弄者且缓之。一日，弄者曰：“云长古猛将，今斩之，其鬼或能祟。请既斩而祭之。”此子闻甚喜。弄者乃求酒肉之费，此子出银器数十。至日斩罢，大陈饮食如祭者，群无赖聚享之，乃白此子：“请遂散此器。”此子不敢逆，于是共分焉。旧闻此事不信，近见事有类是事，聊记之，以发异日之笑。
黄州雨后，泥中有虫如细蚓，长尺余，土人谓之蛊。言或人践之，至其所践处皆坼裂。又有一虫亦谓之蛊，头如划，身长尺许，稍萦之即断不伦。而北方凡屋角阴处，有虫善跃而长，眉目有班，灶间亦有，南人谓之钱驼儿，疑《诗》所谓伊威。黄州窗壁间有大蜘蛛，足长三寸[１２]，而腹极小，行甚駃，腹无丝，不能为网。
蕲州一日有赦书至，乃绍圣五年五月朔受传国宝赦也。郡官未知赦因，请问太守。其守妄人也，曰：“此赦以近修大庆殿成耳。”乃是赦文中有一句云“告成大庆”。记唐人有得友人书云“改年多感，即宣”，传云“近改多感元年”，正类此事。
王荆公知制诰，因读张公安道旧制词，见其作《曹佾建节制》，其一联云：“世载其德，有狐赵之旧勋；文定厥祥，实姜任之高姓。”大叹伏其着题而语妙。此事某见蔡卞说。
某舅氏李君武者，少才勇，以武举中第。常押兵之夔州，行峡路，暮投一山驿，驿吏曰：“从前此驿不宿客，相传堂中夜有怪物。”君武少年气豪健，不顾，遂宿堂中。至半夜，忽有物自天窗中下，类大飞鸟，左右击搏。君武扪常所弄铁鞭挥击，俄中之，遂堕地，乃取盆覆之。至天明，发盆视之，乃一大水鸟如雏鹤，细视之，乃有四目，因毙之。自后驿无怪。
世传王魏公当国时，玉清宫初成，丁崖相令大具酒食，列幕次以饮食游者。后游者多诣丁，诉玉清饮食官视不谨，多薄恶不可食。丁至中书言于魏公，公不答。丁三四言，终无所云。丁色变，问相公何以不答，公曰：“此地不是与人理会馒头夹子处。”
前辈谈经，重变先儒旧说，虽时有不同，不敢容易，非如近时学者，欲变则变，断自胸臆，不复参考。见苏侍郎说，李迪与贾边过省时同落第，以“当仁不让于师”为论题，而贾解师为众，与传注异。时李落韵，有司遂奏禀焉。诏落贾而取李，重变旧说也。
近世传沈存中《笔谈》所载，殊有佳处，然其言语体势，绝似魏朴、王子韶，盖括善二人故也。沈存中为客话越州鳗井事，曰：“括亲见上井时，如常鳗鲡耳，俄顷稍大，已而缘柱而上，大与柱等。”客曰：“启内翰好粗鳗。”世谓无理诳人为粗谩。余亦数问人说鳗井，亦信神异。
邵雍，字尧夫，洛阳人也，不应举，布衣穷居。一时贤者皆与之交游，为人岂弟，和易可亲，而喜以其学教人。其学得诸《易》数，谓今五行之外，复有先天五行。其说皆有条理，而雍用之，可以逆知来事，其言屡验。某在史院时，曾得其着书号《皇极经世论》者数十卷，读之不甚可晓。其书中所论，有配律历及平上去入四声处，莫可考也。又有《周易》卦图，未曾见之。或言雍此学无所从授，而心自得也；或言雍父得江邻几学士家婢而生雍，婢携江氏家书数编来邵氏，雍取而读之，乃得此学，未知信否。
韩魏公帅太原，以多病求乡郡，遂建相州之节。知相州，到郡，疾亦未安。一夕，有大星殒寝堂之后，家人大惊，以谓不祥。久之，魏公方行而仆于地，家人尤恶之。而久之疾遂平，了无一事。而一日邸报至，王贻永卒。贻永亦建相州节，星殒于相，为贻永也。贻永庸人，方在位时，言官百方撼之不能损，岂知天上有物主之欤？贻永所谓没兴王驸马者。此事见魏公侄正彦说。
卫朴，楚州人，病瞽，居北神镇一神祠中。与人语，虽若高阔，而间有深处，类有道者，莫能测。虽病瞽，而说书。遣人读而听之，便达其义，无复遗忘。每筭历，布筭满案，以手略抚之。人有窃取一筭，再抚之即觉。其市物，择其良苦，虽毫厘不可欺。有取其已弃者与之，朴即怒曰：“是已尝弃矣！”由是人无能欺，亦莫知何以能若此也。颇言人未来休咎，亦屡中。曾布令海州沭阳，来楚，见监司求举状，不遂，因试问朴以休咎。朴曰：“公何忧？自些三年，当为翰林学士矣。”已而信然。朴年七十余卒。或言朴能养性导气，仙去不死也。朴尝令人听其脑中有声，常若滴水云。
仁宗时，有大豪焦隐者，尝诣三司投状，乞买扑解州盐池，岁纳净利。时王君贶主计，曰：“买扑无不可者，但当先自举一地界乃可[１３]。”焦词屈，乃出，叹曰：“措大家也有长处。”