又带昭阳日影来【暌】
《尔雅》:太岁在甲曰阏逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰着雍,在己曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭阳。
按:题面“又带”二字,极有刻画。
吴楚方言
人之语言随地各异,而称呼物名亦互有不同。何以故?因山川形势使然也。故吴有吴之方言,楚有楚之方言,从其风俗,成为习惯。推而广之,不但吴楚己也,吴楚特其例耳。制谜者有以此为关映,运法不外正面会意。其力矫平庸,别开途径。殆如作文之能推陈出新也。学者明乎此,则择底挂面便不落寻常窠臼矣。
我但出闺门,你是影儿似不离身(《易经》)【随有获】
按:题面二语见《西厢记》。底句“获”字别解,本《方言辑略》青齐海岱间,骂奴曰臧,骂婢曰获。
蒙恬造笔,始皇赐封管城(四书)【弗与食天禄也】
唐·韩愈《毛颖传》:毛颖,中山人。蒙恬南伐楚,次中山。将大猎,围毛氏族,拔其毫,载颖而归,始皇封诸管城,号曰管城子。当时楚人谓笔为聿,吴谓之不律,燕谓之弗。
按:底句“弗”字踏实顿读,犹云因造笔而受赐,得食天禄也。
呼母为【子诚齐人也】
《方言辑略》:楚人谓姊为媭,齐人谓母为。按:里面扣合,“子、母”等字,妙能针对。呼为“”者,诚系齐人。尤见确切不移。
是耶非耶【父不父】
《汉书》:是耶非耶,立而望之,何姗姗其来迟。
按:耶耶,俗作爷爷。称祖父也,简单又可称父。《南史》:王绚五六岁,读论语至“周监于二代”,外祖何尚之戏之曰:“可改耶耶乎文哉。”绚应声答曰:“尊者之名,安可戏,宁可道草翁之风必舅?”盖绚父名彧,舅名偃。
离乳【不至于谷】
《左传》:楚人谓乳为谷,谓虎为菟。按:题面“离”字会意“不至”,亦觉适可。
转捩
转捩一法,其流动也,若纳水輨,如转丸珠。此法似类倒装,实则不同。倒装作法,由谜底卷合谜面,看似倒置,其实关联之妙有如神龙掉尾之奇。转捩作法,以谜底字句读之如辘轳旋转,运动自如。挂面或措成语或用名词,以之关纽,无不璧合珠联。
武昌(《诗经》)【颠之倒之,文王孙子】
文王名昌,孙子名武。以此挂面,甚难措置,恰好底句有颠倒字为之转关,则题面竟成名词,扣合便能恰当。
为宰愿宪【颠倒思予】
《四书朱注》:原思,孔子弟子,名宪。孔子为鲁司寇时,以原思为宰。按:“宰”本邑宰,别解转作宰予。由底句“思予”二字一经颠倒,便恰如题位。
形容圈读
我国文字本甚复杂,一经圈读,音义顿殊。制谜法门杂然多端,要不以出六书为经纬,善运心思,转能别开生面。于底句之有圈读者,当措词挂面使之相扣,遂并一一为之形容。有法可求,无微不至,如画家之写高山兼绘飞瀑,如渔人之利大海更获明珠,于戏技亦神矣。
两宿双双同携手,重结红丝渡鹊桥(《诗经》)【振振鹭】
按:题面“两宿”紧扣底句。“振振”拆开之两个“辰”字;同携手,又扣两个“手”部(扌);渡鹊桥,会意“鹭”字拆开为“鸟路”也,重结红丝,再形容“振振”二字之朱圈。重阑一抹红
(四书)【推恶恶之心】
按:底句自行剔清后,仅余“亚亚”二字,盖“亚”象阑干,两亚相连,有若阑干重叠。一抹红,即形容上一亚字之朱圈。
斜阳光线入庭中【间】(勾去声)
按:题面“阳”字当会意日,“庭中”会意门内,“光线斜入”等字又形容勾去声之朱圈。
千里姻缘,赤绳系足【重】(勾平声)
《幽怪录》:唐·韦固旅次宋城,遇老人向月下检书,因问囊中赤绳。云:“系夫妇之足。虽仇家异域,一系终不可易。
按:题面“千里”即联合为“重”字,“赤绳”会意朱圈,“系足”又形容勾于左旁之下半。
飞白
飞白系书法之一种,始于汉蔡邕,宋文与可亦善为之。笔画枯搞,用双钩法使字画中空,而间架又喜自然,近来制谜家更能运用此法,掠取字之有横竖画者,凝眸敛视,转见其中托白处(即现出别字)。此种法门,系制谜家别具一种体裁,射者当从谜文之字画,特具眼光,一翻觑视,自然触目会心。不然,海阔天空,问从何处寻求头绪耶?
(《书经》)【厥土惟白坟】
题面仅一“震”卦,觑视卦之连断画间,自有“土”字托白坟起。