尉迟公隐德
蹀血之变，坐二府者百余家，将尽没入。敬德日：“为恶者二人，今已诛；若又穷支党，非取安之道。”乃普原之。太宗一日谓敬德日：“朕将嫁女与卿，称意否?”敬德谢日：“臣妇虽鄙陋，亦不失夫妻情。臣每闻说古人语：’富不易妻，仁也。‘臣窃慕之。愿停圣恩。”叩头固让，帝嘉之而止。晚节谢宾客，饰观沼，奏清商乐．自奉养甚厚，又饵云母粉为方士术，年七十四于显庆三年卒。呜呼!敬德如此行藏，且在李卫公之上矣。，世徒以万人敌称之也。
长孙无忌、褚遂良有死道
长孙无忌、褚遂良之死，世咸悲之。余以为二子均有死道。夫吴王恪，太宗爱子也。太宗立高宗为太子，又欲立恪。无忌以举棋不定为讽，似矣。而其后也。竟以房遗爱狱诬构吴王，陷之重辟。刘洎，太宗直臣也。洎性疏致祸，理固应耳，而罪不至死。遂良诬以”伊霍“一语，必欲毙之，虽马周强诤不少解。夫此二子者，所谓太宗心膂臣也。一杀其爱子，一贻其主以杀直臣之名。由此观之，武氏之祸，犹为晚也。
李绩一言之祸
武后之立，由李绩之逢迎也。彼岂不知其大谬，第以全躯命、保富贵之心太过耳。临终谓人日：“我十二三为无赖贼，焉知耄年尤大无赖哉。!”身没未寒，而有敬业之祸，诛其身足矣。，何至歼其宗、毁其墓道耶。!然则武氏未尝纤毫见德，绩亦枉却做小人矣。
狄仁杰不杀易之、昌宗
母后临朝，如吕氏、武则天，此国家大变也。王陵、裴炎迎祸乱之锋，欲以一言折之，故不废则死。陈平、狄仁杰待其已衰而徐正之，故身与国俱全。然庐陵既立，而张易之、昌宗未去，仁杰犹置之不问，复授之张柬之，俟其恶稔而后取，岂以祸乱之根生于母子之间，不如是则必至于毁伤故耶?张玄羽日；“狄公在周，如大乘菩萨行忍辱行，自非小圣所测。”
阎立本知狄仁杰
狄梁公初授并州佐，时阎立本黜陟河南，梁公为人诬告，立本一见，即惊谢日：“仲尼观过知仁，足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。”特荐之兼并州法曹。夫梁公能反周为唐，而非立本则不能自拔于沉沦。洵哉。，可称具眼矣。!然则驰誉丹青，何足尽立本百一也。
徐有功难于皋陶
张文成赞徐有功：“蹑虎尾而莫惊，触龙鳞而不惧。凤跱鸱枭之内，直以全身；豹变豺狼之间，忠能远害。”愚尝谓为大将者，为太公望易，为郭子仪难；辅幼主者，为周公易，为孔明难；为刑官者，为皋陶易，为有功难。谁谓后世不及古人乎。
骆宾王四子受诬
凡称知人者，知其人之臧否邪正耳。穷远修短，则姑布、子平小术，君子不道也。裴行俭以器识短王、杨四子，幸而偶中，至今儒者乐道之。然裴所称王剧、王勉、苏味道，皆覆身窜籍，何以优劣四子?使勃等即如裴论，不过浮浅小节，而味道辈模棱邪谄，荣宠牝朝，器识何在?史称骆宾王失职鞅鞅，遂与徐敬业起兵。夫孽后临朝，罗织万态，即狄仁杰辈尚诬以反，况宾王倡义杀身，欲加以罪，宁足据乎?且文人失意，愤悱其常，屈平怀沙，贾生夭折，后世咸悼其忠。宾王首倡大义，庸可以此訾之?骆集十卷今存，自《畴昔》、《书愤》二章外，无一鞅鞅语。然则史亦非实录也。裴行俭既以姑布、子平之术诬后世，而史官又从而缘饰之，则四子几不白于千古，亦冤矣。
骆宾王器识
宾王上裴侍郎书云：“义士期乎。贞夫，忠臣出乎。孝子。既不能推心以奉母，亦焉能死节以事人?假物议之无嫌，实吾斯之未信。况流沙一去，绝塞千里。子怆入塞之魂，母切倚庐之望。就令欢以卒岁，仰南薰之不赀；而使忧能伤人，迫西山而何几!”裴侍郎即行俭也。时欲以书记之事委骆。骆有母在，欲终养，故辞之如此。谁谓宾王才士而无器识耶。
徐敬业之败
敬业举义，魏思温劝其直趋河洛，以匡复为事。此与尹德毅之说萧察龙敏之献策潞王从珂，皆奇谋也。谚日：“败棋有胜着”。惜乎。当局者迷耳。
《滕王阁记》出处
《三国典略》日：萧明与王僧辩书：“凡诸部曲，并使招携，赴投戒行，前后云集。霜戈电戟，无非武库之兵；龙甲犀渠，皆是云台之仗。”唐王勃《滕王阁序》”紫电清霜，王将军之武库”，正用此事。以十四岁之童子，胸中万卷，千载之下，宿儒犹不能知其出处，岂非间世奇才!杜子美、韩退之极其推服，良有以也。使勃与杜、韩并世对毫，恐地上老骥，不能追云中俊鹘。后生之指点流传，妄哉。