治头疮肿方∶烧杏仁令黑磨涂，复取束柴葛蔓及干鱼头烧灰，和薰黄腊月猪脂涂之。
二十五
诊气色法第一
夫为医者虽善于脉候，而不知察于气色者，终为未尽要妙也。故曰∶上医察色，次医听声，下医脉候。是知人有盛衰，其色先见于面部，所以善为医者，必须明于五色，乃可决生死，定狐疑。故立候气之法冠其篇首焉。
肝受病色青；心受病色赤，脾受病色黄；肺受病色白；肾受病色黑。（皆先视于本色。）春，面色青，目色赤，新病可疗，至夏愈。
夏，面色赤，目色黄，新病可疗，至季夏愈。
季夏，面色黄，目色白，新病可疗，至秋愈。
秋，面色白，目色黑，新病可疗，至冬愈。
冬，面色黑，目色青，新病可疗，至春愈。
论曰∶此四时王相本色见，故疗之必愈。夫五脏应就五行，若有病，则因其时色见于面目，亦犹灼龟于里，吉凶之兆形于表也。
扁鹊云∶病患本色青，欲如青玉之泽，有光润者佳，面色不欲如青蓝之色。若面白目青是谓乱常，以饮酒过多当风，邪风入肺络于胆，胆气妄泄，故令目青。虽云夭，救不可复生矣。
病患本色赤，欲如鸡冠之泽，有光润者佳，面色不欲赤如赭土。若面赤目白，忧恚思虑，心气内索，面色反好，急求棺、，不过十日死。
病患本色黄，欲如牛黄之泽，有光润者佳，面色不欲黄如灶中黄土。若面青目黄者，五日死病患着床，心痛气短，脾竭内伤，百日复愈，欲起彷徨，因坐于地，其亡倚床。能治此者，是谓神良。
病患本色白，欲如璧玉之泽，有光润者佳，面色不欲白如垩。若面白黑无复生理也。此谓酣饮过度，荣华已去，血脉已尽。虽遇歧伯，无如之何。
病患本色黑，欲如重漆之泽，有光润者佳，面色不欲黑如炭。若面黑目白，八日死，肾气内伤也。
病患色青如翠羽者生，青如草滋者死。
赤如鸡冠者生，赤如、血者死。
黄如蟹腹者生，黄如枳实者死。
白如豕膏者生，白如枯骨者死。
黑如鸟羽者生，黑如、煤者死。
凡相五色，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑，皆不死。
病患目无精光及齿黑者，不治。
病患面失精光，如土色，不饮食者，四日死。
病患及健人面色忽如马肝，望之如青，近之如黑，必卒死。
论曰∶夫五色者，五脏之华也。故天晴明时，睹万物，辨白黑，审长短。若五色不分，长短乖错，此为错乱。故人亦然。
黄帝问伯高曰∶察色知病，何如？伯高曰∶白色起于两眉间，薄泽者，病在皮肤；唇色青黄赤黑者，病在肉；荣气需然者，病在血脉；目色青黄赤白黑者，病在筋；耳焦枯受尘垢者，病在骨。问曰∶病状如是，取之奈何？伯高曰∶皮有部，肉有柱，气血有输，筋有结，骨有属。
经曰∶皮部在于四肢；肉柱在于臂、诸阳分肉之间及少阴分肉之间；气血之输在于诸经络脉，气血留居则盛而起；筋部无阴阳左右，唯疾之所在；骨之属骨空之间，所以受津液而溢脑髓。若取之者，必须候病间甚者也，间者，浅之少之，甚者，深之多之。随变而调之，故曰上工。经言∶知一脏为下工；知二脏为中工；参而知之为上工。上工十全九，中工十全六，下工十全三，此之谓也。
雷公问曰∶人有不病而卒死者，何以知之？黄帝曰∶大气入于脏腑者，不病而卒死矣。