三贤堂
宝庆丙戌，袁樵、尹京于三贤堂卖酒。或题诗云：“和靖东坡白乐天，三人秋菊荐寒泉。而今满面生尘土，却与袁樵趁酒钱。”
冷泉亭
冷泉亭正在灵隐寺之前，一泓极为清Г，流出飞来峰下，过九里松而入西湖。或题诗云：“一泓清可沁诗脾，冷暖人情只自知。流去西湖载歌舞，回头不似在山时。”
三天竺
上、中、下天竺三寺相连，其山门与灵隐共入，扁曰“灵隐天竺之门”。惟上天竺系观音，坐正殿，敕赐号“灵感临安”，祈祷则迎奉之。有敕赐宝厨、顶络诸宝饰其上。有两珠，一赤一白，名日月珠；又有白黑相间如枣核样，名鬼谷珠；又一大珠名珠母，又一大珠名猫儿眼睛。每遇迎奉则加此饰，亦曾迎入大内祈祷焉。
题白塔桥
驿路有白塔桥，印卖朝京里程图，士大夫往临安，必买以披阅。有人题于壁曰：“白塔桥边卖地经，长程短堠甚分明。如何只到临安住，不说中原有几程。”
伍子胥庙
庙在吴山头，其下当御路，名“朝天门”。理宗辛卯，庙遭回禄。后赐缗钱二万三千重建旧址，殿讲陈公益作记，其略曰：吴山庙者，春秋伍大夫庙也。春秋伍氏子世为楚忠臣，大夫挟父兄不报之仇，去国千里，傍徨江上。渔父不受万钟之禄以捐其躯，濑女子不吝千金之身为效其死，故能识要离之勇，荐孙子之智，借吴师以入郢，会诸侯于汉水，功亦伟矣。及夫差狠愎，踊跃用兵，贪壤东齐，受赂仇越，大夫不忍见吴之为池沼苏台之游麋鹿，竟以直死当时。知与不知，莫不哀之，因名其山而立祠焉。君子曰：伍大夫于是忠孝两全矣。大夫以抑郁不平之气，随流扬波，依潮来往，犹能激为疾风甚雨，奔雷激电，震荡于越兵入城之顷。其与荆轲慕义，白虹贯日，孔明英气能为风云者，何以异哉？自春秋至皇宋千有余年，景象相传，理宗赐额“忠清”，又建阁于门之上，御书“英卫之阁”以扁之。每岁春秋醮祭，命学士院降付青词。宝癸丑再火，而此碑亦不存矣。谓金石之文终久不磨，亦无是理也。
射潮箭
五代钱王射潮箭，在临安府候潮门左首数步。昔江潮每冲激城下，钱氏以壮士数百人候潮之至，以强弩射之，由此潮头退避。后遂以铁铸成箭样，其大如杵，作亭泥路之旁，埋箭亭中，出土外犹七尺许，以示镇压之义。然潮泛之来，常失故道，临安府置一司，名修江司焉。
苏堤赵堤
东坡守杭日筑堤，自大佛头直至净慈寺前，非为游观计也。遏水之深者为湖，而沮洳之地亩以万计，皆可为田。淳间，赵与[B170]尹京横筑一堤，只是通路过灵隐而已。
六和塔诗
李强父为昭文相，尝登六和塔，题诗云：“往来塔下几经秋，每恨无从到上头。今日登临方觉险，不如归去卧林邱。”强父为相清正，谨守规矩，自奉如寒士，书卷不释手，薨于位，谥文清。
净慈寺罗汉
净慈寺乃祖宗功德，院侧有五百罗汉，别创一田字殿安顿，装塑雄伟。殿中有千手眼观音一位，尤精致。其第四百四十二位阿湿毗尊者独设一龛，用黄罗幕之，旁置签筒。其罗汉像则偃蹇便腹，斜目觑人而笑。临安妇人祈嗣者必诣此，炷香默祷，以手摩其腹，云有感应。积日既久，群手加于泥粉之上，其腹黑光可鉴。邪说诬民如此哉！又假此为钞题之端，裒敛民财尤不可胜计，其无忌惮甚矣！
万回哥哥
临安居民不祀祖先，惟每岁腊月二十四日，各家临期书写祖先及亡者名号，作羹饭供养罢，即以名号就楮钱上焚化。至来年此日复然。惟万回哥哥者，不问省部吏曹、市肆买卖及娼妓之家，无不奉祀，每一饭必祭。其像蓬头笑面，身着彩衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人在万里外亦能回家，故名“万回”。隆兴铁柱观侧武当福地，观内殿右亦祠之，未知果为淫祠否乎？