书
与张德常书二首，其一
仆赞郡无补，深有愧于左右。方图念咎，以俟屏黜，又蒙移檇李。力薄志劣，何足堪之？第以稍远教音，为千万恨。伏惟坐治之余，动履康适，深慰深慰。今因顾仲雅到州之便，谨用附状问起居。仆亦自是行矣。仲雅道合气冲，才胜于昔者，欲为把茅盖新之计，令人欣羡。会间必自见之也。
其二
比旆将之嘉定，连日阻雨，不得追送。然朋友间，以诗以序，其所以颂遗爱、扬令名、播德馨，可谓秃尽老笔也已。早晚镵诸石。如马令，皆有尊严，皆有学问，何其酷相似也？且闻下车之后，一州之民蒙被膏泽，欢声洋溢，想见儒者治效，非俗吏所可企及。秋高气清，亦欲拏扁舟至海隅，以观新政，未审雅意如何？州西西隐寺，一老僧可中庭，今示寂久矣，其生时待仆甚厚，至今塔未有铭，望阁下发挥其徒，不可泯没其声光也。旧友翟文中，中外仕官久矣，廉谨有学，今辟地在界牌之绰墩，将饥死，阁下能屈致于治，就学月给廪以活之，亦盛德事之一也。秋向凉，百谷时熟，惟厚爱以膺大宠，不一。
与杭州路廉宣差起咨褒封岳王书
某老矣，每自念先大学士，忘其齿、爵、德，以下交闾巷之小生，不惟温顾之而已。其所以劝奖成就之者，铭感心膂，更百世其能忘之哉？阁下以名门世胄，扬历中外，遂尔秉麾出镇钱唐。某自恨孤贫，动身如拔山，徒极倾企而已。故宋忠臣岳武穆王，其坟墓在杭西湖北山，更今二百余年矣。岳王勋烈在旗常，忠义在海寓，姓名在竹帛。阁下以文儒世家，能言之，能白之。今岳坟主僧可观者，念王为忠臣烈士，而求朝廷褒封。祭祀之典缺焉，自非阁下勇往作成，则王平生何以着显于天下？江浙省掾史宋怀玉于是事尝殚竭其力，阁下试扣之，当知某言为不妄。时暑尚炎，望厚爱为国自重。不具。
与乌程干寿道明府书
某罪逆余生，本不可详姓字上于几格。然性赋蹇直，见有义激于中者，辄欲布愤懑，为当世大贤告。某旧居杭西湖，西与岳鄂王坟寺百步而近，故知其事为详。寺久废于庸僧，今宣政院札差一僧可观为住持。寺有田七十亩，典卖在乌程两乡豪处，几十余年。亦尝数遍经官，俾归此田，而至今掩为已有。愚窃谓胡安定先生之坟，得先生而后归正。今忠武功德正是忠臣烈士、载在祀典者，而何物乡豪，乃敢据其先朝所赐田？自非儒者道义愤激，几何不以为迂且诞者。况典寺田自有通例，深惟先生公明所照，不孤此意耳。干渎清严，殒越待罪，伏乞尊照。不宣。
与归安牟景阳书二首，其一
某顿首隆山先生阁下：前日闻长令郎入吴，以不获一见为慊。人从吴兴来者，辄能诵阁下治政之美，清刚坚决，百里遗民蒙被润泽者。和风甘雨，溉及凡物，可胜既哉！某兀兀中吴闾巷间，无足为道者，兹恃雅度，辄有白事。杭州褒忠寺，忠武岳鄂王香火院也，有田在湖州，久为人所据。今主僧可观为主持，欲经理之。寺久废，而观甚贫，阁下念鄂王忠烈，出力为理之，亦盛德一事也。冬间欲望履幙，未审可动身否？伏乞尊照。不次。
其二
前以岳忠武褒忠寺主僧可观讼田事曾具记上，陈典签氏，继而此僧来，备言阁下见义勇为，已为复得廿余亩。仰见盛德之至，肯为地下枯骨，复其烝尝，功德何量耶？因自念某生岳坟之西，方其幼也，目击其废，稍长，鼓箧从旁一故宋老儒读书，又见江州岳氏及宜兴仲远之家图兴复之。已而，先人之庐不自保。比入吴，罔知坟与寺之益坠，而庙猊香火一朝委地也。旧邻有来吴者，往往能言之。言之未尝不下泪也，夫下泪者，岂有所为而然哉？秉彝之心，忠义之激，不能自已耳。僧可观虽愚戆，而能殚力为忠武晨香夕灯之谋，夫岂偶然哉？天于忠义之报，必阴有以相其衷者。以故忘其犯分，辄书阁下。阁下平昔忠义激烈，德望孚人，据此而可忍、孰不可忍？兹举也，上当告于分司，下必告于路官，使其田尽复，则观且将纪公盛德，刻之坚珉，置之忠武祠下，使万世永久不朽。夫岂一时拘拘者所能与哉？情辞迫切，伏乞照恕。不次。
与乌程张元明判簿书二首，其一
去年尝一再辱书，有自吴兴来者，辄能言阁下持官持身，冰清玉刚，文穆公有孙矣。英声茂实，天岂久淹簿领者？当拭目以俟。兹恃雅度，辄有白事。杭州褒忠寺，宋以忠武岳王有田坐落贵治，久为土豪所据。今主僧观者，将经理之。寺久废而观甚贫，阁下能念王香火载在祀典，肯出力为理之，诚盛德一事也。柯博士近于九月初还吴，观遣人求书述，以故柯公不及作书，勿讶勿讶。未由会晤，尚几厚爱，侍奉吉庆。不次。
其二
前日来吴，不遑款一餐，皇恐。逮今岳坟寺僧可观者，备言阁下德政之醇美，可慰。且言忠武王赡坟薄田虽已复得，而无所执证，虑及久长，必得湖州路一宗文据，则其田亩将来始不为强有力者所转移也。于是，观复至霅川，有丹丘书与何节推，可以为其缓颊处完而畀之。忠武有灵，未必不鉴照在上也。贵邑王大尹三月间在吴，亟于贾治，安县令坐间相会，不敢易易作书。倘会仲穆节史、仲光博士、德茂教授，皆为致敬。幸甚。