至今倡和之卷轴、往来之篇翰，虽更遗落，而观之道流，尚能藏之，多不下十数百首。向年某尝陪中丞曹文贞及曹尚书克明、郭运使子昭，避暑观之庑下，皆相予伏读，而乃复拊卷叹息。至于文贞，又亲炙诸公，言曰：是诸公者先后奄逝，迨今四五十矣，风流文采未或逮泯，至于余亦复老，白首人世，迁谢乃若此哉！俯仰数十年，文贞捐馆毗陵，曹、郭二公相继谢去，然则人之生也，将何而不老哉？邓尊师之孙周存中炼士者，乃以至正四年春，捧教札将往崇明州住持仙道观。炼士既为山房先生之玄胄，则其玄学之妙，概可想见矣。故述其祖之高风，亦称人之贤，本之父兄、师友之意也。序成，吴之人士赋诗而送之者凡若干云。
送徐尊师序
中吴城而处有道馆，曰玄明。始予过之，闻琴书声，未始异之也，后屡过之皆然，予始洒然知吴人徐养吾炼师授业。于是时，予方盛年，而养吾亦甫冠，每揖余坐语，方瞳广颡，端毅厚重，已如老成人。问其所读书，则曰内圣外王之道也，夫岂易言哉？今几二十年，养吾以葆炼为事，神完而体纾，气津津自顶出，如蒸炊。若予，则憔悴顿挫，须发尽白，而老甚矣。去年，养吾由道秩升任常熟州之致道观，今春归省其亲于吴，得一再见。既已异其神观，乃即而扣之焉。炼师曰：古之博大真人，既立内为精，而物为粗矣。其乐于内者，千圣一致也，万年一瞬也。由乎中出者，外而应帝王，亦其粗者耳，而况于世累乎？予曰：形上之道，形下之器，本末一致，则闻之矣。曾何精粗之谓耶？炼师笑曰：是岂区区世儒所能识也？吾居致道观，仲雍故墓在焉。朝登山巅观日出，夜听松风撼山作海涛，每援琴写之，冷然八表也。子能识我乎？予不能诘，乃作招鹤辞送之。今春则至元仍纪元之六年也。词曰：仙之人兮跨鹤以游，六翮一举兮瞬息乎九州。蓬岛之是往兮圣真之与俦，招之不来兮使我心忧。海虞之山兮瑶草稠，徘徊饮啄兮云涧之幽。吾将听诵蕊珠兮，得相羊于暮秋。
送初上人游方序
吴人奉佛，自萧梁有国时，塔寺像设遍江左，而吴尤伙焉。吴以水为国，汇其腹者具区。区别派而湖者，曰陈湖。湖当淞江之南，大浸几四十里，涛波荡天。而其北，烟林苍翠，出州渚之上者，碛砂也。砂有积蓝，曰福严，创始于国朝至大间，飞楼杰阁，视城甲刹略不少让。其徒居之，既研精于其教法，又复购吾儒书数万卷，自六艺经传、子史百家之言，每延儒之老于文学者，日讲肄之。俾其徒知仁义道德，元与其学不相悖戾，所以开明其心焉。至有翘楚杰出者，则本元初上人。初尤工于诗，以其所学出为大方之游，非惟其教之尊宿爱其为法器，至当世宗工钜卿，若承旨长沙欧阳公、侍讲金华黄公、修撰晋阳张公、博士浚仪段公，皆与其进而不之拒也。故学士豫章揭公、应奉清泉陈公，尤所奖与。若予，则疵贱老朽，浮沉里巷间，初何所取门？至再不厌。且出诗文一编，读之，皆前数君子与之篇什，雄辞奥旨，温然而玉质金相者。在他人一二固以多，兹何其富耶？初不以予无似，若将从容讲学，如前数君子，从游以质疑。予为言曰：古之君子，出处不同，言行亦异。至其不悖乎圣人者，曾不少思也。儒、佛争久矣，儒辟佛者，睹儒从佛，辄挥呵詈斥。然不思均之，为儒言行出处，尤曰不得而同也，而况于好学恶异尚哉！前数君子皆于佛无间然，若予，尤非敢徼福于佛者，言行虽不敢同，数公至其出处，则甚异矣。出者方贵显，其言足为初轻重，若予何所取，初求之不已哉？大江深林，江湖寰宇，顾岂无其人哉？初行矣，复求其人而学焉。学成而归之日，其有以语我。
九
记
平江路新筑郡城记
吴自泰伯十九世至寿梦，而吴始大。及王阖闾用伍子胥，而吴之城郭、宫室遂为东南雄藩。世言泰伯城仅周三里二百步，在今梅里平墟。夫泰伯以天下让，宜其不肯自大其城也。及阖闾徙都于今郡城，于是，子胥相土尝水，象天法地，筑大城，周回四十五里。其陆门八以象天八风，水门八以法地八卦。城邑既完，府库既充，遂观兵上国。一传至夫差，而子胥以忠諌赐死。未几，吴为越并。汉亡，孙吴尝建都于此矣。更江左六朝，以迄于唐末、五季，历前、后宋，要皆以吴为大藩屏。世皇之一天下，以四海为家，六合为宫，不设险于区区之城郭也。至正十一年，红巾贼起汝阳。明年，浙东海寇烧劫昆山。是年，廉访宪司佥朝鲜李公巡案吴下，深惟平江赋役，供国家经费什之七，郡无城郭，何以御寇？乃谋于监郡西夏六十公、郡太守真定高公。时百须之出于吴者，日不暇给，然筑城之役，则不可已。于是，会司属僚佐，验民之家资产厚薄，计量城之长短高下分筑之。罢弱户则悉汰去之，常时役不及而豪强者则纠率之。宁夏高公为南台御史大夫，及太尉首捐资以助役，水司亦捐官帑一千锭，漕府皆捐资俸。然太平日久，一旦兴大工役，民夫十余万当盛暑挥锄如云，下锸如雨。城之大，绵延数百雉，漫不知何从列桢干。于是，公晓之以程度，示之以矩范，勉之以诚悫，必若是而后无善崩之忧。民志既齐，无敢或惰。遂经始于是年夏四月，毕工于秋八月。城四向，一仍子胥之旧。若水门，则仍宋之旧。独启胥门，上建忠孝王庙。余五门之上，亦皆祠神。盖役兴时，虑暑雨郁为民害，乃祷于神以祈佑。城既完，故列祠以答神贶。城之高，以尺计凡三十有三；城之趾，则三十有五。叠石三层以为固，城之面，则广丈六尺，皆甃以甓，仍甃大瓦作水沟。每门建戍楼，以谨斥堠、严烽燧。当人马陟降处，皆列置蛾眉甬道。门内外构屋，设官居之，以察非常。城于是备矣！其先虑民力不给，爰给中统钞三百五十贯、白米一千斛；至是，合官民用财凡若干万锭、米若干万斛。论者谓是役非廉访使公勇于敢为，则无以
续子胥之功于二千载之后也。城既完，吴民始大喜有依卫。则又相与叹息，言曰：明公非有一廛之田、一区之宅在吴也，然苦心焦思以完斯城者，盖上以为国、下以为民也。况吴东北濒大海，西南枕震泽，于泽国四通五达之衢也。郛郭之内，官粮贮于廪庾者岁数百万。设城郭不完，寇攘逼近，将何以为国计乎？今既完城以为民卫，继今所以守御之者，则在乎明有司承流宣化，苏民之力以固结其心，使吴之民爱戴其上，如子弟之亲父兄、手足之扞心腹夫！然后则其民以仁义为干栌，以礼乐为甲胄，人心既固，则与此金城汤池并为天险于无穷也已。李公名朵只，字仲善。
重修平江路儒学记
维吴有学，肇自范文正公父子。更宋渡南，而吴之文庙与学宫始大备。至国家大一统，兴学劝士，累诏郡国，六七十年之间，所在学校诵声相闻。顾吴为东南雄藩，学兴于范文正公，宜特盛于东诸侯。然更频年，郡非不大也，而土力实耗于往时；民非不多也，而资力实罢于昔日。则夫学校之教，礼学之文，亦有所不逮也已。事稍上闻，于是，庙堂慎选守臣。而燕人吴侯由彰德路总管仍授大中大夫，即拜平江。中书遣使以堂帖赍起，奉玺书得乘驿南下，用示特恩。公既至，首谒大成殿，仰见殿脊势将倾圮，甍桷欹垫，欲压尊像。自圣师以下，彩绘黕剥，窗户阑楯，髹漆皆旧暗。侯乃惕焉疚心，即裒稽赢、节冗滥，悉征每岁廪之入畸。度积可敌费，乃鸠工庀材，一新礼殿并两庑、戟门。