其佣书以佐吏，与夫舆皂、卒伍，其始不过窃活须臾，久而父子兄弟根株蟠结，蚕食漕民。公坐堂，励之曰：皇上非苟漕府所当设，而冒焉趋入者，悉捕之。由是，漕府为之一清，船户资遗之得官水脚钱，移偿逋负，及期舟弊不任载，公许其附载它舟，俾无乏事，公私称便。江西、湖广诸郡米岁至于集庆之龙湾，漕府拨船户受其米，输之海船户，念漕海之艰难，每大其量为赍装费。诸郡之人恨其裒取，兼是远客，往往至斗争杀伤，其祸盖甚惨。行省以公严重，檄公往督之。公往，平量正罚，人无敢犯。今者船户遇风涛，固有所不测，然奸民或诈称覆溺，逃匿海岛，官多不核实。公曰：诚遇风涛，固当痛心，设欺官掩米，亦当诘其根株。由是，溟海万国，而人惮威望而不敢罔也。公性刚果，日坐漕府，尝有权贵人欲干以私，望而逡巡，卒引去。公明以烛理，人无敢欺。才克任事，政无少弛；德以服人，而声誉为益隆。
若夫廉隅整截，清俭自守，虽古之廉吏，无以过之。漕府长月给俸不过若干缗，公既高昌世胄，自奉宜优裕，然痛自贬，薄衣粝食，居处晏如书生寒士。此愚所目击，而非传闻之妄也。公既报政成，用至正改元之年，廷召公还，任以大都路都总管府达鲁花赤，继拜四川、陕西两省参政。人谓公英声茂实，夙德雅望，其入相一人以福万方，固世所共拟。若夫漕府之政，乌足以完公行事万分之一哉？此世之公言，而非愚私己之臆论也。今荣禄大夫、行宣政院使公侨寓吴下，尝因坐语，从容及公曰：今官既代去，多伐石以纪其美者。如公视诸人，讵不远胜耶？子世以兵戎镇吴，而好文学，公之美其可泯乎？愚自念经书义理，尝闻于人者，虽未悉其奥，若夫世之名公卿凿凿有善治，讵宜以庸陋而莫详其实？爰叙公漕政之美之实，勒之石，使国史后可考。复为之诗，俾吴民咏歌之。
盖国史非民无所据，诵之诗，庶几永公名于不朽也。诗曰：高昌才英毓公卿，多以风望辅皇明。谁如我公世簪缨？持官保身全令名。向操宪度钱唐城，威加秋潮龙不惊。一扫贪墨归澄清，东吴漕府控百城。铸银作印章皇程，黄金虎符绛绒绳。慎选重臣示匪轻，我公威重世所称。来莅漕政美绩成，天吴帖首伏海鲸。祥飚送颿涛熨平，龙骧万艘一羽征。稳达直沽饷畿氓，由公政善皇威灵。公既入觐尹神京，辇毂之下有莫勍。公能禁止而令行，漕民思公镇悬情。引领北望岁月更，愿公富寿而康宁。入相天子福苍生，五风十雨百禄并。公恩在吴远益称，镵诸乐石播德馨，后将有考书汗青。
重建路漕天妃宫碑
天地既左海，故百川混溃归东南，而海之功用，遂与天地配。然自陶唐氏以迄于今，王者出而御极盖非一人。至于宏大之量，包海宇、混南北，视鲸波万里犹一堠，龙伯九渊犹一舍，凌驾溟渤，责成岁功，久之无虞，如我朝世祖皇帝者也。爰自定都于燕，岁漕东南稻米，将由河渠以达畿甸，则道里远而劳费大，积力久而用功多。于是，纳海臣之请，断自宸衷，始创海运。方其波平风顺，一日千里，不逾旬日，即诣京畿，斯实国家厚福。其蟠地际天，取道于海，若执左劵交相付。然风涛有所不测，虽河流之细犹不免，况于海乎？设使飓风鼓涛，鲸呿鳌拚，天跳地摇，万斛之舟，轻于一掷。当此之时，虽有绝伦智力，亦必拱手待毙，哀号吁天，呌呼神明，救死瞬息。粤有天妃，肇迹前宋，着灵于我邦家。亟扬神光，出于星雾，其光晔煜，谓之天灯，飞泊高桅，不令垫覆。
舟人稽颡，咸称再生，舟遂顺济。其灵显，尤章章如此。于是，列圣相承，累加封号，爰即江海之要建祠妥灵。若夫路漕灵济宫，则尤典礼尊崇者也。盖海舟岁当春、夏运，毕集刘家港，而路漕实当港之冲，故天妃宫之在路漕者，显敞华丽，实甲它祠。国家致重漕饟，既开漕府于吴，岁每分江浙省宰臣一人督餫。当转漕之际，宰臣必躬率漕臣、守臣，咸集祠下，卜吉于妃。既得吉卜，然后敢于港次发舟。仍即妃之宫，刑马椎牛，致大享礼。饩腯牲肥，醇酬瓮饾，庶羞毕陈，丝声在弦。金石间奏，咽轧箫管，繁吹入云，舞既歌阕，冷风肃然。填境虎臣卒徒，擢舟扬舲，挝鼓鏦金，响振川陆。
文严武齐，群拜听命而后举。由始建宫，迄今五十一年矣，神人顾歆，岁仍旧章，罔敢或怠。乃至元仍纪元之五年，水啮宫坊，日就亏圯。翼宫周庐，间亦颓压。爰历五祀，审以宫迫海漘，波涛浸淫，工莫就绪。今至正二年，江浙行省参知政事燕山图鲁公实董餫事。漕府以有事于妃宫，告公，即斋沐登舟，弭节祠下。顾瞻宫宇之弛，惕忧形色，立漕臣于前，戒饬之曰：朝廷严事天妃，洁蠲明诚，牲币器数，乐度舞缀，悉有攸司，载在祀典。至于列圣，岁遣近臣，锡金函香，事事孔诚，犹恐弗至。今路漕岸坊崩亏，若此夫臣子之于君父，每先意承颜，尚惧或失，顾今岂得自安哉？漕臣对以非迁宫不可，而迁宫之费甚繁，计无从出。爰积漕余，得中统钞二万五千贯，计资量工，什裁二三。无何，刘文明者跽于庭，拱而言曰：某常熟所海船户也。蒙神庇庥，漕海积年，衣食粗给。
今参政公励精于上，漕府群官尽瘁于下，事神恤民，可谓至矣。欲徙神宫，愿以己资，合今漕府钞，悉委其料理，洎完毕焉，庶几川后妥灵，官政尽美。于是，公与群僚咸加奖予。退而文明相地于神宫之稍西，乃徙宫其上，土埴燥刚，户向高平。经构于是年正月，裁二视朔，用告落成。殿寝言言，门庑崇崇，梁拱森齐，丹雘朗润，凡兹视旧加壮。是岁春运达直沽，无一少损。文明念旧址已圯岁久，自非参政诸公督责严切，省幕都事王公庆、掾史常时等参赞明敏，漕府群公克承公志，则是举也，几何而得就绪哉？文明既砻以纪天妃之圣灵，以及官臣之庶绩，庶几神人相与取信无穷。若天妃之氏族，灵异往往散在传记，故兹不书。事既镵于石，复为迎享送神曲以系之。其词曰：弥为洲，南海陬，积灵淑生川后兮。川后生，赫明灵，帝爰命尸沧溟兮。沧溟大，森秘怪，既咸若不吾害兮。川后来，纷云旗，从群龙耀金支兮。川后神，海若驯，庙食懿更千春兮。海安流，漕政修，实畿甸更千秋兮。后灵妥，恒福我，新宫成璨灵琐兮。后驭旋，云满川，依皇元于万年兮。
元普应国师道行碑
禅自少林指心单传，十一传而为临济玄，玄十八传而为雪岩钦。钦当宋之季，其道明浚光洁，嗣其法者伙矣，而独得一人焉，曰高峰妙公。妙于钦诸子，其得法最先，而其道最为卓绝。后登天目之西峰，见其山高林深，便卓锡岩石下，书石作死关而居之。阅十七暑寒，不跬步出外方。是时尊教抑禅，钦江右召至钱唐，授密戒妙方。遗世孑立，身巢岩扃，目瞪云汉，何止空四海于一睫也。其大弟子，得两人焉，曰断崖义公，曰中峰本公。义啬其用，以推揖于本，故本公独以其道为东南末法倡。公示寂之十二年，当元统乙亥，天子锡号普应国师，仍以师所书曰天目中峰和尚广录三十卷赐之入藏，敇词臣序于书首。其徒状事砻石，请于余曰：吾师身栖谷岩，名闻庙朝。仁皇尝制衣降诏，一再遣使入山致礼，赐号佛慈圆照广慧禅师。其受业师子院，改升师子正宗禅寺，敕翰林学士承旨吴兴赵公撰碑以赐。英宗继明，宠赉如之。逮文宗临御，师已入寂，赐谥智觉禅师，塔曰法云之塔。
塔之序文并铭诗，今奎章阁侍书学士青城虞公奉敕撰，恩言宠数，可谓至矣。然吾大僧，自唐以来，有封国师者。降及五季，亦有尊之为一国之师者，然僭窃不足言。宋有区域凡四百祀，僧之显者班辈出，然未有尊封国师者。今吾师遭遇圣明，遂膺旷典。自非总其实如唐名僧道行碑，则将何以章殊恩、显异数？敢扣首以请。余谓名公卿，其殁则有碑，盖因公室礼，得用碑以葬，子孙因宜而不去，遂以铭其德行焉。今大沙门尊封国师，其葬虽无竁穴，而其名行勒之金石，孰曰匪宜？谨按行录：师讳某，俗姓孙，钱唐人。母娠师时，梦无门开道者，寄笼灯其家而生师。师生有至性，不好弄，而好歌梵呗、结趺坐。髫鬌读论、孟，未终卷，母丧辍学。年十五，辄然臂持戒，誓向空寂。久之，阅传灯录有疑，志在参决，遂登死关，见妙公。妙发长不薙，衣敝不易，孤峭严冷，未尝一启齿而笑，亦未尝为其徒剃落。独见师，即欢然欲为祝发，盖亦已知为大器焉。久之，诵金刚经，恍若开解者。