朝散郎知汉阳军吴处厚撰
前世小说有北梦琐言、酉阳杂俎、玉堂闲话、戎幕闲谈，其类甚多，近代复有闲花、闲录、归田录，皆采摭一时之事，要以广记资讲话而已。余自筮仕未尝废书，又喜访问，故闻见不觉滋多，况复遇事裁量，动成品藻，亦辄纪录，以为警劝，而所纪皆丛脞不次，题曰青箱记，凡一十卷。
元佑二年春正月甲寅日谨序。
一
雷德骧，长安人，太祖时，久居谏诤之任，有直名。与赵普有隙，时普以勋旧作相，宠遇方渥，骧间请对，言普专权，容堂吏纳赂。由是忤旨，贬商州司户。岁余，其子有邻挝登闻鼓诉冤，鞫得其实，堂吏李可度除名，余党皆杖脊黥配远州，出普知河阳，召德骧复旧官，擢有邻守校书郎。后普复入相，德骧恳乞致仕。太宗勉之曰：“朕终保卿必不为普所挤。”有邻性亦刚鲠，有父风，太宗尝面谕有邻：“朕欲用汝父为相何如？”有邻对曰：“臣父有才略而无度量，非宰相器。”乃止。有邻弟有终亦有才（一），平蜀寇，最有功，为宣徽使，薨。德骧、有终父子二人常并命为江南淮南两路转运使（二），当世荣之。王禹偁赠诗二首，其一曰：“江南江北接王畿，漕运帆樯去似飞。父子有才同富国，君王无事免宵衣。屏除奸吏魂应丧，养活疲民肉渐肥。还有文场受恩客，望尘情抱倍依依。”其二曰：“当时词气压朱云（三），老作皇家谏诤臣。章疏罢封无事日，朝廷犹指直言人。题诗野馆光泉石，讲易秋堂动鬼神。棘寺下僚叨末路，斋心唯祝秉鸿钧（四）。”盖禹偁常出德骧门下，而德骧深于易（五），酷嗜吟咏故也。
有终有将略，自平蜀后，人为立祠。又尝以私财犒士，贫不能足，贷钱以给，比捐馆时（六），犹逋三万缗（七），真宗特出内帑偿之（八）。故魏野哭有终诗曰：“圣代贤臣丧，何人不惨颜？新祠人祭祀（九），旧债帝填还。卤簿尘侵暗，铭旌泪洒斑。功名谁复继（一０），敕葬向家山。”
洛阳龙门，有吕文穆公读书龛。云文穆昔尝栖偃于此，初有友二人，一人则温尚书仲舒，一人忘其姓名（一一），而三人誓不得状元不仕（一二）。及唱第，文穆状元（一三），温已不意（一四），然犹中甲科（一五），遂释褐，其一人径拂衣归隐（一六）。后文穆作相（一七），太宗问：“昔谁为友（一八）？”文穆即以归隐者对，遽以著作佐郎召之（一九），不起。故文穆罢相尹洛（二０），作诗曰（二一）：“昔作儒生谒贡闱，今提相印出黄扉。九重鹓鹭醉中别，万里烟霄达了归（二二）。邻叟尽垂新鹤发（二三），故人犹着旧麻衣（二四）。洛阳谩道多才子（二五），自叹遭逢似我稀。”所谓故人，盖斥其友归隐者也（二六）。
文穆有大第在洛中，真宗祠汾时，车驾幸止其厅，后人不敢复坐。围以栏楯，设御榻焉。即今张文孝公宅是也。
张文孝公观以真宗幸亳岁状元及第，致仕枢密副使（二七），而其父尚无恙。父名居业，周易学究，性友弟，滞选调三十余年，年六十余，始转京秩，以主客员外郎致仕。见其子入践枢府，授大府卿，寿九十卒（二八）。卒未逾年，张公亦捐馆，故谥文孝。乃知张公贵达，皆其父福庆所致（二九）。
李文正公昉，深州饶阳人。太祖在周朝，已知其名，及即位，用以为相。常语昉曰（三０）：“卿在先朝，未尝倾陷一人，可谓善人君子。”故太宗遇昉亦厚，年老罢相，每曲宴（三一），必宣赴赐坐。昉尝献诗曰：“微臣自愧头如雪，也向钧天侍玉皇（三二）。”昉诗务浅切，效白乐天体，晚年与参政李公至为唱和友，而李公诗格亦相类，今世传二李唱和集是也。
公有第在京城北，家法尤严，凡子孙在京守官者，俸钱皆不得私用，与饶阳庄课并输宅库，月均给之，故孤遗房分皆获沾济，世所难及也。有子宗谔，仕至翰林学士，篇什笔札，两皆精妙（三三）。太宗朝，尝以京官带馆职赴内宴，阁门拒之，宗谔献诗曰：“戴了宫花赋了诗，不容重睹赭黄衣（三四）。无聊独出金门去，恰似当年下第归。”盖宗谔尝举进士，御试下第，故诗因及之。太宗实时宣召赴坐（三五），后遂为例，虽选人带职（三六），亦预内宴（三七），自宗谔始也。
王文正公旦，相真宗仅二十年，时值四夷纳款，海内无事，天书荐降，祥瑞沓臻，而大驾封岱祠汾，皆为仪卫使扈跸。处士魏野献诗曰：“太平宰相年年出（三八），君在中书十四秋（三九）。西祀东封俱已毕（四０），可能来伴赤松游（四一）。”
世传真宗任旦为相，常倚以决事。故欧阳少师撰旦神道碑铭曰（四二）：“国有大事，事有大疑，匪卜匪筮，公为蓍龟。”公虽荷真宗眷委之重，每慎密远权以自防，故君臣之间，略无纤隙可窥。
公与杨文公亿为空门友，杨公谪汝州，公适当轴，每音问不及他事，唯谈论真谛而已。余尝见杨公亲笔与公云：“山栗一秤，聊表村信。”盖汝唯产栗，而亿与王公忘形（四三），以一秤栗遗之，斯亦昔人鸡黍缟纻之意也（四四）。
世传王公尝记前世为僧，与唐房太尉事颇相类，及将捐馆，遗命剃发，以僧服敛。家人不欲，止以缁褐一袭纳诸棺而已。然公风骨清峭，顷项微结喉，有僧相之（四五），皆谓其寒薄，独一善相者目之曰：“公名位俱极，但禄气不丰耳。”故旦虽位极一品，而饮啖全少，不畜声伎（四六）。晚年移疾在告，真宗尝密赍白金五千两（四七），旦表谢曰（四八）：“已恨多藏，况无用处。”竟不受之（四九），其清苦如此。