王公随雅嗜吟咏（三八），有宫词云：“一声啼鸟禁门静，满地落花春日长（三九）。”又野步云：“桑斧刊春色（四０），渔歌唱夕阳。”皆公应举时行卷所作也（四一）。
近世释子多务吟咏，唯国初赞宁独以著书立言尊崇儒术为佛事（四二），故所著驳董仲舒繁露二篇、难王充论衡三篇、证蔡邕独断四篇、斥颜师古正俗七篇、非史通六篇、答杂斥诸史五篇、折海潮论兼明录二篇、抑春秋无贤臣论一篇，极为王禹偁所激赏，故王公与赞宁书曰：“累日前蒙惠顾謏才，辱借通论，日殆三复，未详指归。徒观其涤繁露之瑕，劘论衡之玷，眼了独断之瞽（四三），针砭正俗之疹，折子玄之邪说，泯米颖之巧言（四四），逐光庭若摧枯，排孙郄似图蔓，使圣人之道无伤于明夷（四五），儒家者流不至于迷复。然则师胡为而来哉？得非天祚素王，而假手于我师者欤！”
人臣作赋颂，赞君德，忠爱之至也，故前世司马相如、吾邱寿王之徒，莫不如此，而本朝亦有焉。吕文靖公、贾魏公则尝献东封颂，夏文庄公则尝献平边颂、广文颂、朝陵颂、广农颂、周伯星颂，大中祥符颂灵宝真文颂，庞颖公则尝献肇禋庆成颂，今元献晏公、宣献宋公遭遇承平，嘉瑞杂沓（四六），所献赋颂，尤为多焉。
王文穆公钦若，临江军人，母李氏，父仲华，尝侍祖郁任官鄂渚，而李氏有娠，就蓐之夕，江水暴溢，将坏廨舍，亟迁于黄鹤楼，始免身，生男，即公也。时隔岸汉阳居人，遥望楼际，若有光景气象云。又公昔岁行圃田道中，宿于村舍，夜起，视天中，有赤文成“紫微”二大字，光耀夺目。使蜀还褒城路中，有人展谒，熟视刺字，乃唐相裴度，告公以默定之语，及言公他日当贵。兹亦异矣。后公每设坛礼神，必朱篆“紫微”二字，陈之醮所，又辍俸修晋公祠于圃田，作记以述其肹蚃云。
真宗封岱祠汾，虽则继述先志，昭答灵贶，中外臣民，协谋同欲，然实由文穆之力赞焉（四七）。祠礼毕，章圣登太山顶（四八），偕近臣周览前代碑刻，内一碑首云：“朕钦若昊天。”真宗顾文穆笑曰：“元来此事前定，只是朕与钦若。”与隋史万岁讨蛮入峒，遇碑云：“万岁后遇此”，颇相类（四九）。文穆王公不惟被章圣顾遇（五０），至于明肃太后，亦深眷焉。先是知邵武军吴植饷金于文穆，而误投沂公之第，沂公以闻，植坐追停。文穆以不知，特寝不问（五一），故植之贬词曰：“如何匪人，渎我元老。”此可见矣。
世传文穆遭遇章圣，本由一言之寤。盖章圣践祚之初，天下宿逋数百万计，时文穆判三司理欠司，一日抗疏，请尽蠲放以惠民。上遽召诘之曰：“此若惠民，曷为先帝不行？”公对曰：“先帝所以不行者，欲以遗陛下，使结天下人心。”于是上蹙然颔之（五二），未几命宰府召试孝为德本颂，授右正言、知制诰，不数年，遂大拜。
曹翰尝平江南有功，后归环卫，数年不调。一日内宴，太宗侍臣皆赋诗，翰以武人不预，乃自陈曰：“臣少亦学诗，亦乞应诏。”太宗笑而许之，曰：“卿武人，宜以刀字为韵。”翰援笔立进，因以寄意，曰：“三十年前学六韬（五三），英名常得预时髦（五四）。曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。庭前昨夜秋风起，羞睹盘花旧战袍（五五）。”太宗览之恻然，即自环卫骤迁数级。
柳崇仪开家雄于财，好交结，乐散施，而季父主家，多靳不与。时赵昌言方在布衣，旅游河朔，因以谒开，开屡请以钱乞赵，季父不与，开乃夜构火烧舍，季父大骇，即出钱三百缗乞赵，由此恣其所施，不复吝也。
盛文肃公正刚蹇绝，无他肠，而性微狷急，时为内相，孙抃方召试馆职（五六），以文投之，文肃大怒曰：“投贽尽皆邪道，非公朝所尚。”呵责再三，孙惶恐失措而退，比试学士院，孙夙夕忧其摈落，文肃乃题所试卷为三等上（五七），其公正如此（五八）。
闽人谓子为囝、谓父为郎罢，故顾况有哀囝一篇曰（五九）：“囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋；为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒；神道无知，彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝，及汝既生，人劝不举，不从人言，果获是苦。囝别郎罢，心摧血下，隔地绝天，及至黄泉，不得在郎罢前。”盖唐世多取闽童为阉奴以进之，故况陈其苦以讽焉。
校勘记
（一）王禹偁尤精四六“尤”，原作“老”，据抄本、类苑卷四０改。诗话总龟卷四二作“王禹偁精于四六”。
（二）有同时与之在翰林而大拜者“翰林”，诗话总龟卷四二作“玉堂”。）（
（三）以白乐天尝有诗云“以”，原本无，据类苑卷四０、诗话总龟卷四二补，抄本作“如”。
（四）玄象中台折“折”，抄本、类苑卷三四作“坼”，王禹偁小畜集卷九作“拆”。
（五）先帝升遐日“升”，抄本作“登”，类苑卷三四作“飞”。
（六）词臣寓直时“寓”，类苑卷三四作“遇”。
（七）柩前言顾命“言”，类苑卷三四作“书”。
（八）盖普尝密赞太祖传位太宗“太祖传位”四字，原本无，据类苑卷三六补。
（九）而宋为内相宿直“宋”，类苑卷三六作“湜”。