髙皇弃天下，金人来为吊祭礼。丞相京公(镗)以检正假仪曹长，充使报谢。至近境，闻燕以乐，公以遏音。辞且曰：“若不彻乐，有死无二。”论辩数十，金人为屈，留汴候命。有诗云：“鼎湖龙驭去无踪，三遣行人意则同。凶礼强更为吉礼，北风终未似南风。设令耳与笙镛末，祇愿身糜鼎镬中。已办滞留期得请，不辞筑馆迹江东。”既旋，寿皇有执礼可嘉之褒，除权工部侍郎。
孙君孚(升)云：昔与杜挺之、梅圣俞遡汴同舟，见圣俞吟诗，日成一篇，众莫能和。因密伺圣俞如何作诗，葢寝食游观，未甞不吟咏思索也。时时于座上，忽引出，奋笔书一小纸，内算袋中。同舟窃取而观，皆诗句也。或半聨、或一句，有可用者入之。有云：“作诗无古今，惟造平淡难。”乃算袋中所书也。
康与之在髙宗朝，以诗章应制，与左珰狎。适睿思殿有徽祖御画，特为卓絶，上时持玩，以起羮墙之悲。珰下直窃携至家，而康适来，留之饮，因出示之。康绐珰入取肴核，辄书一絶于上曰：“玉辇宸游事巳空，尚遗奎藻绘春风。年年花鸟无穷恨，尽在苍梧夕照中。”珰见之，大骇，无可奈何。明日伺间，叩头请死，上闻大怒，亟取视之，天威顿霁，但一恸而巳。
“力通青海求龙种，死讳文成食马肝。”此杨文公咏武帝诗。《汉书》武帝既诛文成，惜其方不尽。胶东栾大与文成同师，因乐成侯求见。帝恱，大曰：“臣恐效文成，则方士皆掩口，乌敢言方哉？”上曰：“文成食马肝死耳。”按《洞冥记》云：元鼎五年，郅支国贡马肝石，半青半黑，如马肝，舂以和九转之丹。丹成，发白者皆黑。帝坐羣臣于甘泉，有白发者试拭，皆黑。酷烈不杂丹砂，不可近发。齐人李少翁以神仙惑帝，帝乃以马肝石和九转神明丹赐之。少翁死，即文成也。今人见景帝有食肉不食马肝，未为不知味之语，遂谓文成食马之肝而死，非也。
欧阳文忠公诗：“山浦转帆迷向背，夜江看斗辨东西。”东坡亦云：“山水照人迷向背，只寻孤塔认西东。”身游山水间，果有兹理，二公善于形容矣。
王文康公(曙)字晦叔，甞宰定海县。赋回峯院诗云：“山势欲压海，禅扃向此开。鱼龙腥不到，日月影先来。栁色秋擎出，钟声浪荅回。何期随吏役，暂得拂尘埃。”商逸卿得遗墨刻之。
王元之清明絶句云：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窓分与读书灯。”李方叔曰：“千株宻树出严闉，走马天街赐近臣。我亦茅檐自钻燧，煨针烧艾检铜人。”二诗善述，冷淡况味漫笔之。
荆公“缲成白雪桑重緑，割尽黄云稻正青。”之句，古今传诵。宗人紫芝送谢耘游淮诗有云：“柘空淮茧白，梅近楚秧青。”葢模仿此。
周益公休致，白石黄景说贺以古风云：“相公能辞一品官，不能辞他九转丹。相公能却万锺粟，不能却他长生箓。潭潭之府移气体，新年七十儿童佀。朝朝见客步如飞，窓下时时看细字。髙车得似垂车荣，峩冠何如挂冠清。深衣独乐真天人，谁其友之聃与彭。”
环溪吴沈观获诗有云：“新月辉辉动，黄云渐渐收。”形容甚工。
《芝田録》云：“钥必以鱼者，取其不瞑目守夜之义。”王荆公诗曰：“开厨发箧鸣锁鱼。”山谷诗曰：“时送一鸱开锁鱼。”
《南史》齐髙帝赐明僧绍竹根如意、笋箨冠，隠者荣之。唐李泌隠衡山，甞取松樛枝以搔背名，曰养和。陆放翁诗云：“夭矫竹如意，鳞皴松养和。”
台州巾山僧任处士翻有诗曰：“絶顶新秋生夜凉，鹤飞松露滴衣裳。前峯月照半江白，僧在翠微开竹房。”(翠微一作水湄)
孟子言舜封象于有庳，今道永之间有鼻亭，葢字讹也。正在潇水之上，舟楫往来其下。客有题诗云：“如今不是当时傲，日日江头送客舟。”
陆龟蒙诗云：“他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。”注：逸冲甞事陶隠居，锡名栖静处士。十赉，犹人间九锡也。秦少游游仙词一絶亦用此事，词云：“本是庐山种杏人，出山来事碧虚君。上清欲问因何到？请看仙家十赉文。”
僧岛云过盱江题麻姑山絶句云：“万叠峯峦入太清，麻姑曽此会方平。一从宴罢归何处，寳殿琼台空月明。”“一”先作“自”，后于同辈举似，同辈云：“诗则清矣，‘自’字未穏，当作‘一’字。”云服其言。暨再入山，巳为人改作一从矣，亦可谓之一字师。
明妃曲，古今作者多矣。近时徐思叔得之所赋一篇，亦为时人脍炙。其词云：“妾生岂愿为胡妇，失信宁当累明主。已伤画史忍欺君，莫使君王更欺虏。琵琶却解将心语，一曲纔终恨何数。朦胧胡雾染宫花，泪眼横波时自雨。専房莫倚黄金赂，多少専房弃如土。宁从别去得深颦，一步思君一回顾。胡山不隔思归路，只把琵琶写辛苦。君不见，有言不食古髙辛，生女无嫌嫁盘瓠。”髙辛，事出《后汉书》。
柴与之（中行），嘉定间仕于朝，与时宰议论不合，出守章贡。危逢吉（稹）以诗送，云：“力与君王乞得州，补天未了石还收。人才自系国轻重，吾道亦关公去留。殿角纔辞槐影日，船头便转荻花秋。竞夸祖帐都门外，谁识眉攒杜甫愁。”
裘元量（万顷），豫章人。性恬退不乐仕，以荐者召为司直。在朝甞赋归兴云：“新筑书堂壁未干，马蹄催我上长安。儿时祇道为官好，老去方知行路难。千里关山千里念，一番风雨一番寒。何如静坐茅斋下，翠竹苍梧仔细看。”遂乞归。
严子陵钓台，题咏尚矣。天台戴适之复古一絶云万事中行：“万顷无心一竹竿，三公不换此江山。平生误识刘文叔，惹起虚名满世间。”亦新竒可喜。
唐刘言史观绳伎一篇，末聨云：“坐中还有沾巾者，曽见先皇初教时。”葢谓玄宗遗乐。近时髙九万赋观思陵御制墨本絶句，正用此意。诗云：“淡黄越纸打残碑，尽是先皇御制诗。白发内人和泪看，为曽亲见写诗时。”
麻姑山瀑布，泉两泒而下，灌溉甚溥。丰城孙南叟伯温为南城簿，甞游赋古风云：“天关守不严，失却两玉龙。尘世着不得，忽来此山中。雷霆白昼间，冰雪诗人胸。天公不汝尤，为人作年丰。”甚有江西体制。
道士黄居万瀑布一絶云：“龙梭织处人难见，地轴输来尺莫量。定是水仙工性巧，逐时裁去补沧浪。”亦有形容之工。
予曽伯祖（伯琳）官止右选，平生喜为诗，甞赋五月菊云：“为嫌陶令醉，来伴屈原醒。”之句，时人为之传诵。
顷传龟峯絶句，不知谁氏所作，亦有思致。诗云：“大禹胼胝决九州岛岛岛岛岛，百川无复恣横流。介虫不觉洪波落，赚在髙峯顶上头。”
庆元间，韩侂胄用事，贬赵忠定公于永州。舟次衡阳，泊古鄠一夕而死。敖器之陶孙时处士庠，以诗哭之曰：“左手旋干右转坤，羣公相扇动流言。狼胡无地归姬旦，鱼腹终天痛屈原。一死固知公所欠，孤忠赖有史甞存。九原若遇韩忠献，休说渠家末代孙。”
客有诵禽言二诗，句意俱工，惜忘其姓名。《子规》云：“刚道故乡如许好，其如游子不归何。自从五栁先生死，空染千山血泪多。”《着新脱故》云“蚕茧方成四月初，鸟能早计巧相呼。谁知机杼声纔息，巳有王官来索租。”
庐陵欧阳伯威（鈇）少与周益公同场屋，连战不利，遂笃意于诗。诚斋甞摘其警句抄之，如：“西风五更雨，南雁数行书。”“诗成夔子国，人在仲宣楼。”“细雨双飞鹭，寒蓑独钓船。”“梦回千里外，灯转一窓深。”“谁知花过半，方与酒相寻。”“故人惊会面，新恨说从头。”“天上张公子，云间陆士龙。”“月白玄猿哭，更残络纬悲。”“语离遽如许，话旧复何时。”“巷南巷北人招饮，一雨一晴花奈看。”“有客过门湖海士，隔篱呼酒咄嗟间。”“梦回金马玉堂上，文在氷瓯雪碗中。”“青山如故情非故，芳草唤愁诗遣愁。”“扰扰征人相顾语，萧萧落木不胜秋。”“风色似传花信到，夕阳微放栁梢晴。”“千里归来人事改，十年犹幸此身存。”絶句四首：“恋树残红湿不飞，杨花雪落水生衣。年来百念成灰冷，无语送春春自归。”“桑麻得雨更青葱，芍药留春结晚红。怪得鸟声如许好，此身还在乱山中。”“为怜桃杏亚枝斜，看到斜阳送乱鸦。又是一春穷不死，天教留眼看莺花。”“蓬窓卧听疎疎雨，却似芭蕉夜半声。烟浪蔽天天倚葢，略容一点白鸥明。”公跋云：“鸟啼花落，欣然会心处，酌大白咽伯威诗，欲驭风骑气也。”
昔人题瑞州飞霞山有句云：“野猿来往啸明月，山鸟两三啼晓风。”诚斋甞称之。
王从周（镐），吉之永丰人，仕至忠州太守。喜为诗，亦有警句。《早行》云：“发爽带风梳，齿疎和月潄。”《观侨寓楼》云：“避喧那厌雨，宜睡不思茶。”《将雨》云：“云学催诗黑，风仍作颂清。”《望岳》云：“未知真是岳，祇见半为云。”《望仙楼》云：“只言弱水蓬莱逺，无奈仙风道骨何。”《寿赵倅》云：“仁心广大麟难比，寿骨清竒鹤不如。”《绍师觅诗》云：“冻雪寒梅双蜡屐，澄江明月一竿丝。”《送潘文叔》云：“催租更扰潘邠老，付麦谁怜石曼卿。”《出舂陵》云：“山色两间供步障，松阴半亩当邮亭。”《上何尚书》云：“籍通上界神仙府，身现甘泉侍从臣。”《移竹后雨》絶句云：“洗红窣窣乌蓲雨，落叶飕飕皂角风。挂起北牎聊问讯，新移来竹定醒松。”
陶弘景隠居华山，梁髙祖问曰：“山中何所有？”弘景以诗答曰：“山中何所有，岭上多白云。祇能自怡恱，不堪持寄君。”陈简斋甞仿之曰：“石炉深炷火，撩乱一榻书。只可自怡恱，不堪寄张扶。”
《列仙传》：费长房遇壶公，有神术，能缩地脉，千里聚在目前，放之如初。岑参诗云：“帝乡北近日，泸口南连蛮。何当遇长房，缩地到京关。”又云：“惟求缩却地，乡路莫教賖。”王建诗云：“安得缩地经，忽使我在旁。”葢取诸此。
元城刘忠定公《咏八月十四夜月》云：“万古照临终忌满，一轮明彻岂须圆。”《双栢》云：“同志不渝均管鲍，清风特立若夷齐。”《扑满子》云：“多求惟恐心难满，扑破方知器易盈。”皆寓风厉，可警学者。又《寓兴》云：“一纪光阴若掷梭，忍将得丧累天和。圣贤自古成功少，忠信从来获罪多。孟子宁尤臧氏沮，匡人其奈仲尼何。贾生年少非知道，犹更为文吊汨罗。”尤为忠厚气象。