其他不法之处甚多，不可胜数。允禵赋性狂愚，与阿其那尤相亲密，听其指使。昔年因阿其那谋夺东宫之案，皇考欲治阿其那之罪，允禵与塞思黑在皇考前袒护强辩，致触圣怒，欲手刃允禵，比时诚恒亲王允祺抱劝而止。皇考高年，知伊愚逆之性，留京必致妄乱启衅，后因西陲用兵，特遣前往效力，以疏远之。伊在军前，贪婪淫纵，恶迹重重。及朕即位，降旨将伊唤回。伊在朕前，放肆傲慢，犯礼犯分，朕悉皆曲宥，仍令奉祀景陵。竟有奸民蔡怀玺，投书伊之院中，造作大逆之言，称允禵为皇帝，而称塞思黑之母为太后。允禵见书，将大逆之语，剪裁藏匿，向该管总兵云：“此非大事，可酌量完结。”即此则其恃乱之心可尝改悔耶？允无知无耻，昏庸贪劣，因其依附邪党，不便留在京师，故令送泽卜尊丹巴胡土克图出口。
伊至张家口外，托病不行，而私自禳祷，连书雍正新君于告文，怨望慢亵，经诸王大臣等以大不敬题参，朕俱曲加宽宥。但思若听其闲散在外，必不安静奉法，是以将伊禁锢，以保全之。伊在禁铜之所，竟敢为镇魇之事，经伊跟随太监举出，及加审讯，凿凿可据。允亦俯首自认，不能更辩一词。从前诸王大臣胪列阿其那大罪四十款，塞思黑大罪二十八款，允禵大罪十四款，又特参允镇魇之罪，恳请将伊等立正典刑，以彰国宪。朕再四踌躇，心实不忍，暂将阿其那拘禁，降旨询问外省封疆大臣，待其回奏，然后定夺。仍令太监数人供其使令，一切饮食所需，听其索取，不意此际阿其那遂伏冥诛。塞思黑从西宁移至保定，交与直隶总督李绂看守，亦伏冥诛。夫以皇考至圣至慈之君父，而切齿痛心于阿其那、塞思黑等，则伊等不忠不孝之罪，尚安有得逃于天谴者乎？朕在藩邸，光明正大，公直无私，诸兄弟之才识，实不及朕，其待朕悉恭敬尽礼，并无一语之争竞，亦无一事之猜嫌，满洲臣工及诸王门下之人，莫不知者。今登大宝，实无纤毫芥蒂于胸中，而为报怨泄愤之举。但朕缵承列祖、皇考基业，负荷甚重，其有关于宗庙社稷之大计，而为人心世道之深忧者，朕若稍避一己之嫌疑，存小不忍之见，则是朕之获罪于列祖、皇考者大矣。古人大义灭亲，周公所以诛管、蔡也。假使二人不死，将来未必不明正典刑。但二人之死，实系冥诛，众所共知共见，朕尚未加以诛戮也。至于朕秉公执法，锄恶除奸，原不以诛戮二人为讳。若朕心以此为讳，则数年之中，或暗赐鸩毒，或遣人伤害，随时随地，皆可损其性命，何必谘询内外诸臣，众意佥同，而朕心仍复迟回不决，俾伊等得保首领以殁乎？至允、允禵，将来作何归结，则视乎本人之自取，朕亦不能预定，而目前则二人现在也。朕之兄弟多人，当阿其那等结党之时，于秉性聪明，稍有胆识者，则百计笼络，使之入其匪党；而于愚懦无能者，则恐吓引诱，使之依附声势；是以诸兄弟多迷而不悟，堕其术中。即朕即位以后，而藏怀异志者尚不乏人，朕皆置而不问。朕之素志，本欲化导诸顽，同归于善，俾朝廷之上共守君臣之义，而宫廷之内得联兄弟之情，则朕全无缺陷，岂非至愿！无如伊等恶贯满盈，获罪于上天皇考，以致自速冥诛，不能遂朕之初念，此朕之大不幸。
天下臣庶当共谅朕为国为民之苦心。今逆贼乃加朕以屠弟之名，只此一事，天下后世自有公论，朕不辩亦不受也。至逆书谓朕为贪财。朕承皇考六十余年太平基业，富有四海，府库充盈，是以屡年来大沛恩泽，使薄海黎庶莫不均沾。如各省旧欠钱粮，则蠲免几及千万两。江南、江西、浙江之浮粮，则每年减免额赋六十余万两。地方旱潦偶闻，即速降谕旨，动帑遣官，多方赈恤。及灾伤勘报之后，或按分数蠲除，或格外全行豁免，今年又降谕旨，将被灾蠲免分数，加以六分七分。至于南北黄、运河工堤工，兴修水利，开种稻田以及各省建造工程，修办军需，恩赐赏赉，所费数百万两，皆令动支帑项，丝毫不使扰民。夫以额征赋税，内库帑金，减免支给，如此之多，毫无吝惜，而谓朕为贪财，有是理乎？只因从前贪官污吏，蠹国殃民，即置重典，亦不足以蔽其辜。但不教而杀，朕心有所不忍，故曲宥其死，已属浩荡之恩。若又听其以贪婪横取之资财，肥身家以长子孙，则国法何存？人心何以示儆？况犯法之人，原有籍没家产之例，是以将奇贪极酷之员，照例抄没，以彰宪典，而惩贪污，并使后来居官者知赃私之物不能入己，无益有害，不敢复蹈故辙，勉为廉吏。此朕乂安百姓、整饬吏治之心。今乃被贪财之谤，岂朕不吝惜于数千百万之帑金，而转贪此些微之赃物乎？至于属员亏空钱粮，有责令上司分赔者，盖以上司之于属吏，有通同侵蚀之弊，有瞻徇容隐之风，若不重其责成，则上司不肯尽察吏之道，而侵盗之恶习无由而止。是以设此惩创之法，以儆惕之。俟将来上官皆能察吏，下寮群知奉公，朕自有措施之道。若因此而谤为贪财，此井蛙之见，乌知政治之大乎？至逆书谓朕好杀。朕性本最慈，不但不肯妄罚一人，即步履之间，草木蝼蚁，亦不肯践踏伤损。即位以来，时刻以祥刑为念。各省爰书及法司成谳，朕往复披览，至再至三，每遇重犯，若得其一线可生之路，则心为愉快。稍有可疑之处，必与大臣等推详讲论，期于平允。六年以来，秋审四经停决，而廷议停决之中，朕复降旨，察其情罪稍轻者，令行矜释。其正法及勾决之犯，皆大逆大恶之人，万万法无可贷者。夫天地之道，春生秋杀；尧、舜之政，弼教明刑。朕治天下，原不肯以妇人之仁，弛三尺之法。但罪疑惟轻，朕心慎之又慎，惟恐一时疏忽，致有纤毫屈枉之情，不但重辟为然，即笞杖之刑，亦不肯加于无罪者。每日戒饬法司及各省官吏等，以钦恤平允为先务。今逆贼谓朕好杀，何其与朕之存心行政相悖之甚乎？又逆书谓朕为酗酒。夫酒醴之设，圣贤不废。古称尧千钟，舜百榼。《论语》称孔子惟酒无量。是饮酒原无损于圣德，不必讳言。