九、地藏菩萨云：我观是（此）阎浮众生，
举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。
若遇恶缘，念念增益。是诸众生，有如此习。
临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路，或悬旖盖，及燃油灯，供养佛像，或转读尊经，乃至念佛、菩萨名号，历临终人耳根，或闻在本识。
是诸众生，为造恶业，应堕恶趣，缘是眷属，为临终人，修此圣因。如是众罪，悉皆消灭。
若能更为身死之後，七七日内，广造众善，能使亡者，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐。现在眷属，利益无量。
我今劝诸众生，临终之日，慎勿杀害牲畜，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？
尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人；但结恶缘，转增深重。
假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中；缘是临终，被诸眷属，造是恶因，亦令是命终人，殃累对辩，晚生善处。
何况临命终人，在生未曾有少善根。各据本业，自受恶趣，何忍眷属，更为增业？
若有男子、女人，在生不修善因，多造众罪。命终之後，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。
以是之故，未来、现在善男女等，及健自修，分分己获。
附录：㈠蔡九如敬送《玉历》之灵验
我，浙西人蔡九如，因家庭不和睦，睁眼所见皆是伤心的事，乙中郁闷。
自壬戌年（民国十一年）仲夏始，忽然染病，似疟非疟。每天中午，就从前後心口，发出冷意，周身冰冷而战栗。须蒙头盖大被子，一直到半夜，才慢慢温热起来。
每天仅能吃早餐，中晚餐都吃不下，全身无力。
而时病时好，也不太在意。到了癸亥年（民国十二年）春天，.面色渐黄，腿脚浮肿。而心胸一口痰停蓄着，日积月累，在两乳间的膻中附近，结成一个气块，大如鸽蛋。不停地上冲。心口痛楚欲死。
一到冬天，病势更严重，全身酸痛，腿脚肿胀更厉害。面黄而肿，卧床呻吟。？
到了民国十三年（甲子午）夏天，病更重。所有的医生束手无策，都说：最多活到秋天，谷子收成之前。一息奄奄。秋天前几天，怱然咳嗽气喘，喉中痰一直涌上来。连续三天，一粒米未吃，昏迷不醒。
在昏迷中，怱然间想起，印送《玉历宝钮》消除业障十分灵验。因此，吩咐内人焚香对天许愿，印送《玉历宝钞》一千本。
求神保佑病好。
愿刚许完，而咳嗽、涌痰停止，竞沈沈地安睡过去。
以我亲身的体验，足以徵验冥冥之中，时时刻刻有神明在鉴察人的善恶、祸福。太上老君说：善恶之报，如影随形。实在没错！
第二天，到李光明书庄，先印三百部，托同善社分送。现在再印送七百部，以广流传。
此书比其他的善书，更能使人触目惊心，因而印送的人有求中华民国十三年岁次甲子仲冬
寰球第一伤心人蔡九如志於金陵恨生室
附录：㈡吴江陆清修敬送《玉历》之效验敝人原来世袭祖业，担任清代的县吏。个性刚直，素来相信神明。自辛亥革命，民国建立以後，改做生意。
民国十年七月间，因为往阔姓亲戚家送殡，适逢阴雨，脚滑跌倒，竟然伤口溃烂，经年医药无效，甚至於疡口不能收口愈合。
因此不能起身，常卧床上，如同废人。
後来，听到邻居畅先生在分送善书，就向他要来看。其中《玉
历宝钞》，内载因果报应，转祸为福的事有好几十个案例。敝人自省：当县吏时，虽然自律下笔要谨慎，但是恐怕难免因为误判造下罪孽，
才有今天的病魔长久缠身。因此立誓发愿购送《五历宝钞》，来赎罪过。
立即向家中的灶神说明清楚，并写信委托购买。
最奇异的事是：善书才寄到，竟然不用服药，而生病的身体突然能坐起来。等到分送完毕，更能下床走动。隔没多久，痊愈如初。
很明显地看出；这全赖敬送《玉历宝钞》的效验。特别在此说明，告知世人，以报答神明降福之恩，并且劝导世人，不可不信].
居住江苏吴江县城内庙前陆清修敬启
奉行，印赠《玉历宝钞》之善报
第一节求乙堂集记载
一，五子登科
大兴县黄芳洲先生，在回阳县当教谕，与夫人都喜好行善。
先生在任官时，曾捐钱出刊：《金刚经》、《太上感应篇》、《阴鹭文》各经文数十部。
夫人也印赠《玉历》一千本，广为布施印送。
并且时常买鱼、鸟放生：其数上万上千。
生有五子：叔琳是康熙辛未年的探花，叔辙是康熙己丑科进士，叔瞠是康熙乙酉科举人，叔碗是康熙己丑科进士，叔暄是康熙癸巳科秀才，都登高第。
二。子孙荣登金榜
缪国维先生，江苏吴县人，阴朝天启年间进士，但家居未去当宫。平日常收买因果报应之类的书，并加钞录分送他人。偶有破缺的，无不黏补完整。
有一年，年岁凶荒，五谷欠收。他立即布施谷子去救灾。
遇到瘟疫流行的时侯，他就配出有效的药剂，大量医治病患。
因此，一家善报连连…儿子慧远，顺治丁亥年考上进士。孙子缪彤，康熙丁未年荣登状元，景宣是癸丑年的传胪，继让为戊辰年进士。缪彤的儿子日藻，是乙未年榜眼。缪彤叔叔的儿子缪已是雍正癸丑年翰林，日藻的儿子致仁，是乾隆己末年的翰林，敦义年的进士。
好几代的富贵显荣，都是行善的报应。
在维扬地方所流传的《玉历》，其中有吴门缪彤手钞，所载遵照原本，一字不敢增减共一十八字。
三。状元连捷
长洲彭一庵先生，遇到年岁的收成不好，必定大力救济，见有益人心的书，必广为印送，儿子定求先生亦有善行，曾经钞写百本的《玉历》流传，後来考中会元与状元。曾孙启丰，也考中会元、状元。
到现在，子孙富贵不绝。
四、三子荣贵
昆山徐竹亭先生，是严文靖公的幕友。
当时江苏、浙江水灾泛滥，民生饥苦。他建议上级发仓救灾，救活无数的人。
儿子开济先生，在明忠宗崇祯年间，遇到强盗掳来数百位妇女，关在徐家，命开济先生看守。他全部赠送路费，偷偷地放走，并且放火烧掉自己的房子以去除强盗的疑心，免得追杀那些妇女。
放火时，抱出《玉历》的书版，带着全家避盗於太仓。平生印送的《玉历》，无计其数。
生三子，长子名乾学，是康熙庚戌年的采花，官至尚书。次子名秉义，是癸丑年的探花，官至侍郎。三子名元文，是状元宰相。
乾学生了五个儿子，都考上进士：树谷是康熙乙丑科、徐炯是康熙壬戌科、树敏是癸未科、树屏是己丑科、徐骏是癸巳科。
五。寿终登天，子孙状元
湖州蔡佩兰先生，平素孝顺父母，友爱长上。
节俭持家，乐於布施。
凡是遇有贫穷困苦而生病的人，必定布施医药。
孤独伶仃，家境贫穷的人来向他借钱，绝不收取利息。
路上遇见妇女、小孩，遗失金钱财物，而不敢回去见长辈的就代他设法赔偿。
一天，发现《玉历》的内容真可警惕世人，於是提供金钱给会书法的人，钞写流传，劝化世人。
蔡公享寿八十四岁，念佛无疾坐化。邻居有人见一对仙童、仙女引导他登上天车升天。曾孙启樽，是康熙庚戌年的状元，玄孙升元，是壬戌年的状元。
六：子孙入阁贵显杭郡徐文敬先生，在朝廷担任御史的高宫。
熟习修道的各种义理，喜好讲说释道儒三教圣贤的事迹。
辑集并出版《敬信录》之类的书，引导世人向善。
太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声，也喜爱与人谈论因果报应的事理。
曾经翻刻东阜地方的《玉历宝钞》与至宝全书，祈望人人改过向善。
遇到荒年，五谷欠收，必定捐钱救济亲族的人。
儿子名本，官至内阁大学土。一子名杞，官至甘肃巡抚。孙子名以炬，官至侍郎。一孙名景熹，官至盐法道。所有的曾孙，现在又都考上科甲。
七。三子进士及第
张孟珙先生，担任河南省的臬司，居官廉洁，恩威并行。
最喜欢做的事是：刊印《玉历宝钞》、《阴鹭文》《池大帅戒杀放生文》之类的书。……
最厌恶的是：黄色图画、书籍、赌具，以及堕胎、绝孕的资料。凡是有造作这些东西的，必处重刑。捕获这些嫌犯或东西的人，就厚厚地给予重赏。
遇有饥寒交迫的贫苦人家，无论多远的异地他乡，必定多方给予救济。
夫人一听到他钞印劝善的书或文章，即使典卖衣服、首饰，也必定给予帮助。
生有五子：长子名学痒，是己丑科进士；次子应造，己未科进士；三子绍贤，也是己丑科进士；四子企龄，是戊子科举人；五于景昕，雍正癸卯科的秀才。
八。印送善书，子孙科甲显贵
常熟蒋春圃先生，家境虽然富裕，然而一生勤俭，如同清寒之士。见到劝善的书或文章，必定命子孙们钞录、或印刊，毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹的人。
他的子孙也是继承他的祖德，敦厚地砥砺行善，毫不懈怠。
如《玉历宝钞》、《太上感应篇》、《戒杀放生文》等书，连年钞录刊印，传播赠送，无法算数。
孙子名棻，有功名：曾孙名尹，康熙癸丑年考上进士；曾孙陈锡，乙丑年考上进士；廷锡，癸未年考上进士，官至大学士；涟洄己丑科同科考上进士。溥，雍正庚戌年考上进士，也位至中堂。栏掯，丙年年考上科甲：鼎，乾隆辛未年考上进士。
由於遵信善书，印赠善书，其子孙科甲、显贵，如此兴盛。
九。施药救人，荣任城隍
嘉靖年问，江西南昌府熊兆鼎先生，幼年即研习内科与外科医术。
十九岁那年，曾捧读《玉历》，见到在第二殿的章句内有说：指下不明（按脉不知病证），医药取利，应在本殿发入活大地狱受苦，再另发小地狱受苦。
又有：施药救济多人，以及传钞《玉历》，说与世人知晓，俾令警惕，痛改前非等话。
从此之後，发大信心，不计较财利，不避寒暑，不分贫富。
只要遇到危症，必须使用人参，但是病家贫穷、买不起的，就暗中将人参磨成细末，混在其他的药中，以贱价卖给病家治病。而将富家作酬谢的金钱，救济急难的病患。
如果遇到荒年，就步行出诊，绝不坐轿子。
他的夫人也十分贤能，无不顺从丈夫行善的意愿，冬天即使穿着粗制的葛布衣裙，也毫无怨言。
八十岁那年生日当天，忽然见到厅堂上高悬着一幅红绫的报单，上写金字说奉天帝命，熊兆鼎赴福建省城隍司任。
三天後，异香绕室，於是沭浴更衣，端坐而逝。
他的子孙到现在愈来愈昌旺，科甲连绵，在当地十分荣耀。