宜于南北诸方细考其气候，详载之为一则；则夭地相应之变迁，可以求其微矣。燕京、吴下水皆东南流，故必东南风而后雨；衡、湘水皆北流，故必北风而后雨。山水之向背分合，皆当按籍而列之；而风土之刚柔暨阴阳燥湿之征，可次第求矣。诸方有土音，又有俚音；盖五行气韵所宣之不同；各谱之为一则、合之土产，则诸方人民性情风俗之微，皆可推而见矣‘。其论水利，谓’西北乃二帝、三王之旧都，二千余年未闻仰给于东南；何则？沟洫通而水利修也。自刘、石云扰以讫金、元，人皆草草偷生，不暇远虑；相习成风，不知水利为何事。故西北非无水也，有水而不能用也。不为民利，乃为民害；旱则赤地千里、潦则漂没民居，无地可潴、无道可行，人固无如水何，水亦无如人何！虞学士始奋然言之，郭太史始毅然行之；未几竟废，三百年无过问者。有圣人出，经理天下必自西北水利始。西北水利，莫详于“水经”郦注；虽时移势易，十犹可得六、七。郦氏略于东南，人以此少之；不知水道之当详，正在西北。拟取列史中关于水利、农田、战守者，各详考其所以，附以诸家之说以为之疏，俾施行者有所考镜‘。又言：’“通监纲目”，非朱子亲笔，故多迂而不切；而关系重者反遗之。当别作“纪年”一书‘；凡先生所撰着，其运量皆非一人一时所能成，故多未就也。生平自谓’于声音之道，别有所窥，足穷造化之奥、百世而不惑‘。尝作“新韵谱”，自“华严”字母悟入而参之以“天竺陀罗尼”、“泰西蜡顶话”、“小西天梵书”暨“天方”、“蒙古”、“女真”等音，又证以辽人林益长之说而益自信。同时，吴修龄自谓苍颉以后一人；先生则曰：’是其于天竺以下书皆末得通，而但略见“华严”之旨者也‘。先生之法，先立鼻音二，以鼻音为韵本；次定喉音四，为诸韵之宗。以喉音互相合，凡得音十七；喉音与鼻音互相合，凡得音十；又以有余不尽者三合之，凡得音五：共三十二音为韵父，而韵历三十二音为韵母。横转各有五子，万有不齐之声摄于此矣。尝欲谱四方土音，以穷宇宙元音之变；乃取“新韵谱”为主，而以四方土音填之；逢人皆可印证。盖是书多得之大荒以外，囊括浩博；学者或骤见而未能通也。
先生与梁质人、王昆绳友；所严事者曰梁溪顾畇滋、衡阳王而农，而尤心服者曰南昌彭躬庵。所自着曰“广阳杂记”。
——见原书卷三十二（经学）页五下。
叶燮
叶先生燮字星期，号己畦；江苏吴江人，籍浙之嘉善。康熙九年进士，知宝应县。修决堤，免无名之税；出诬服杀人者，直仇陷附逆而冀没其田庐者。以伉直不容于上官，不二年落职；欣然曰：’吾与廉吏同登白简，荣于迁除矣‘！时嘉定令陆清献公，同被劾也。
既归，筑室横山下，学者称横山先生。着有“己畦文集”二十卷、“诗集”十卷。其论文，谓议论不蹈袭前人，卓然自吾立，方为立言。论诗曰生、曰新、曰深；凡一切庸熟、陈腐、浮浅语，须一扫空之。所作诗，意必钩元、语必独超，宁不谐俗、不肯随俗；于同时诸家外，能拔戟自成一队。时吴中称诗者，多宗范、陆；究所猎者，范、陆之皮毛耳。先生着“原诗内外篇”四卷，力排其非；吴人士始多訾謷之。既歾，乃争从其说。汪编修琬居尧峰说经硁硁，与先生持论凿枘，门下士亦互相诋諆；汪歾，先生曰：’吾向不满汪氏文，亦谓其名太高、意气太盛，故麻列其失以规之，非谓其缪盩于圣人也。且汪歾，谁讥弹吾文者‘！乃取向所摘汪文短处，悉燔之。沈归愚尚书少从受诗法，守之不变；王新城司寇尝致书先生，称其独立起衰。后见归愚诗，复称赏之曰：’横山门下，尚有诗人‘！其推重若此。同时同县以诗文着称者，自甫草、稼堂诸君外，有顾茂伦、钮玉樵、李实君、顾湘南诸君。
顾有孝字茂伦，吴江诸生。居钓雪滩，以选诗为事；唐律及国朝近体诗，皆有选本。名满大江南北。
钮琇字玉樵，官知县。博雅多闻，所着“觚剩”，能举见闻异词者折衷之，可补正史之阙；诗亦变之。遗着有“临野堂集”。
李实君名重华；雍正甲辰进士，官编修。天赋俊才，复得张匠门指授。性好游，入巴蜀、客山左，留览秦关、楚塞，登临凭吊；诗益嵚嵚历落，得江山之助。着有“玉洲诗集”。其“诗话”二卷，可与昌谷“谈艺录”并传。
顾湘南名我锜，邑廪生。鄂文端任江苏布政时，以古学试士得五十三人，湘南为冠；遂有“南邦黎献集”之刻。后开博学鸿词科，乃文端奏请，若为湘南设也。及诏下，而湘南歾矣；有才无命，文端叹息弥襟。所着曰“湘南诗集”。
——见原书卷三十八（文苑）页二上。
陈恭允
岭南三家，首陈先生元孝，而屈翁山、梁药亭次之。
元孝名恭允，顺德人。父邦彦，明季以阁部殉难（事具“明史”）；时先生才十余岁。比长，遂隐居不仕，自号罗浮布衣，与李元仲、魏叔子、季子、彭躬庵诸看善；皆遗民也。工诗、古文，兼精书法。未冠，赋“姑苏怀古”诸诗，倾动一时，名大起。其诗清迥拔俗，得唐贤三昧；古体间入选理，一时习尚无所染。着有“独漉堂集”。王渔洋、赵秋谷二公至岭南，于广州诗人尤推重先生。其后杭堇甫来主讲席，题先生遗像，倾服尤甚。洪稚存论〔岭〕南三家有句云：’尚得古贤雄直气，岭南犹似胜江南‘。其推挹至矣。