顾炎武
亭林先生初名绦，字宁人；江南昆山人。乙酉，改名炎武，自署蒋山佣。本生父同应。有同祖弟曰同吉，早世；聘王氏，未婚守志，以先生为之后。
母夫人最孝，常断指疗姑疾。祟祯九年，旌于朝。丁亥夏，避兵常熟，年六十矣；谓先生曰：’我虽妇人，然受国恩矣；遇变，我必死之‘！于是先生方应邑令杨永言之辟，与嘉定吴其沆、同里归庄共起兵，奉故郧抚王永祚，以从夏文忠允彝于吴中；鲁王监国授先生兵部司务。事既不克，永言行遁去，其沆死之；先生与庄幸得脱。母夫人闻两京皆破，遂不食卒；遗命诫先生：’勿事二姓‘！次年，唐王起闽中，以职方郎召，先生欲赴之；念母未葬，不果。次年，几豫吴兆胜之祸；更欲赴海上，道梗不前。
庚寅，有怨家欲陷之；乃变衣冠作商贾游京口，又游禾中。次年，之旧都，谒孝陵。癸丑，再谒；其冬，又谒而图焉。顾氏有三世仆曰陆恩，叛投里豪；丁酉，先生四谒孝陵归，持之急，乃欲告先生通海。先生亟往擒之，数其罪，湛之水。仆婿复投里豪，以千金贿太守，欲杀先生；势危甚。有代乞援于钱牧斋者，牧斋欲先生自称门下，乃许之；其人知必不可而惧失援，乃私自书刺与之。先生急索刺还不得，则列揭通衢自白；牧斋亦笑曰：’宁人之卞也‘！会故相路文贞振飞之子泽溥为白其事，于是先生浩然有去志。至是，五谒孝陵；乃东行，垦田于章邱之长白山下以自给。
戊戌，遍游北畿，出山海关；归至昌平，拜谒长陵以下。次年，再谒。又念江南山水有未尽者，复归；六谒孝陵，东游至会稽。次年，复北谒思陵。由太原、大同入关中，至榆林。是岁，浙中史祸作，先生幸得脱。甲辰，四谒思陵毕，垦田于雁门之北、五台之东。
初，先生之居东也，其地湿，不欲久留；每言马伏波、田畴皆从塞上立业，欲居代北。尝曰：’使吾泽中有牛羊千，江南不足怀也‘。然又苦其地寒，乃经营创始，使门人辈司之；而身出游。丁未，之淮上；次年，自山东入京师。莱之黄氏有奴告其主，所作诗者多株连。复以吴中陈济生所辑”忠义录“，指为先生作，首之；书中有名者三百余人。先生闻之，驰赴山东，自请勘颂，系数月；富平李因笃亲至历下解之。狱白，复如京师，五谒思陵。自是往还河北诸边塞者，凡十年。
丁巳，六谒思陵；始卜居陕之华阴。始，先生遍观四方，心耿耿未下；谓’秦人慕经学、重处士、持清谈，实他邦所少；而华阴绾毂关河之口，虽足不出户而能见天下之人、闻天下之事，有警入山守险不过十里之遥。若志在四方，则一出关门，亦有建瓴之便‘。乃定居焉。王征君宏撰筑室延之，先生置田五十亩于华下供晨夕；而东西开垦所入别贮之，以备有事。又饵沙苑蒺黎而甘之，曰：’啖此，久不肉、不茗可也‘。熊公赐履方任史事，以书来招；答曰：’愿以一身谢公，最下则逃之世外‘。惧而止。戊午，鸿词科诏下，诸钜公争欲致之；先生以死辞。次年修”明史“，又欲荐之；贻书叶学士方蔼，誓以身殉，始得免。华下诸生请讲学，谢之曰：’近日二曲徒以讲学故得名，遂招逼迫，几凶死；名之为累甚矣！况东林覆辙，有进于此者乎‘！少读”宋史“”刘忠肃传“，曰：’士以器识为先，一命为文人无足观矣‘。即终身谢绝应酬文字。李二曲求为其母传之再三，终谢之；尝曰：’文不关乎经术、政理之大，不足为也。韩公起八代衰，若但作”原道“、”谏佛骨表“、”平淮西碑“、”张中丞传后序“诸篇而一切谀墓之文不作，岂不诚山斗乎？今犹未也‘！其论学，则曰：’诸君，关学之余也。横渠、蓝田之教，以礼为先。孔子尝曰：”博学于文，约之以礼“；而刘康公云：”民受天地之中，以生所谓命也；是以有动作威仪之则。然则君子为学，舍礼何由“！近日讲学家专以聚徒立帜为心，而其教不肃；方将赋”茅鸱“之不暇，何问其余‘！寻以乙未春，出关观伊、洛，历嵩、少，曰：’五岳游其四矣‘。会年饥，渡河至代北，复还华下。先生既负用世之略，不得一遂；所至辄小试之，垦田度地，累致千金，故随寓即饶足。徐尚书干学，兄弟甥也；未遇时，先生振其乏。至是鼎贵，为东南人士宗；累书迎先生南归，请居以别业，皆不至。庚申，其妇卒于昆山；寄诗挽之而已。
康熙二十年，卒于华阴；年六十有九。无子，以从孙淇慎后。高弟吴江潘耒刊布其遗书。
先生耿介绝俗；双瞳子，中白而边黑，见者异之。最与归庄善，少共游复社，有”归奇顾怪“之目。于书无所不窥，尤留心经世学。历观”廿一史“、”明十三朝实录“，天下图经说部以至公移、邸钞之属有关民生利害者随录之，又参以躬所闻见，曰”天下郡国利病书“，别一编曰”肇域志“。最精韵学，能据遗经以正六朝、唐人之失，据唐人以正宋人之失，有”音学五书“；李文贞光地（疑有脱字）自汉、晋以来所未有。性喜金石文，所至必躬自搜访；有”金石文字记“。晚益笃志”六经“，谓’经学，即理学也。自有舍经学言理学者，乃堕于禅学而不自知‘。故持论悉本朱子之说而归咎于上蔡、横浦、象山甚峻，有书曰”下学指南“。其平时论学，曰”博学于文“，曰”行己有耻“。谓’自一身以至天下国家皆学之事，自子臣弟友以至出入往来、辞受取与之间，皆有耻之事；不耻恶衣恶食而耻匹夫匹妇之不被其泽，故日”万物皆备于我矣，反身而诚“‘。其”日知录“三十卷，尤终身经诣之书，凡经史粹言皆具焉；自言’有王者起，将以见诸行事而跻斯治于古治之隆而未敢为近人道也‘。先生出游，以马二、骡二载书随。所至厄塞，皆呼老兵退卒询曲折；或与平日所闻不合，则即旅舍中发书勘之。或经行平原大野，无足措意，则马上嘿诵诸经注疏；偶有遗忘，即又发书熟复之。
汪钝翁尝言’经学修明者，吾得顾子亭林、李子天生；内行醇备者，吾得魏子环极、梁子曰缉‘。先生广之曰：’学究天人、确乎不拔，吾不如王寅旭；读书为己、探赜洞微，吾不如杨雪臣；独精”三礼“、卓然经师，吾不如张稷若；萧然物外、自得天机，吾不如傅青主；坚苦力学、无师而成，吾不如李中孚；险阻备尝、与时屈伸，吾不如路安卿；博闻强记、群书之府，吾不如吴任臣；文章尔雅、宅心和厚，吾不如朱锡鬯；好学不倦、笃于朋友，吾不如王山史；精心六书、信而好古，吾不如张力臣‘。所着书，又有”左传杜解补正“、”九经误字“、”石经考“、”吴韵补正“、”昌平山水记“、”山东考古录“、”京东考古录“、”亭林诗文集“及”二十一史年表“、”历代帝王宅京记“，皆行于世。