欲火
龙火焚砂石，佛火焚金铁，欲火焚人，昔人言之详矣。邑南雹泉村有老妪偕一少年设肆市中，以寓行旅。一日，留客数人，饭毕，招少年入寓，客夙兴呼无应者，质明迹，至其室，自牖斜窥，声闻俱寂。遂集邻里排闼而入，见二人并死榻上，作交合状，皮骨煨烬，卧席仅有烧痕。里人闻于官，王丞寅仲曾往勘验，与予述之甚悉。此康熙二十二年事也。佛言：淫习交接，发于相磨，研磨不体，如是故有大猛火光于中发动。意在磨研之极，欲火炽煽，煽而忽焰，遂以自焚。其不焚床第庐舍者，火生于欲，异于常火，故也。或言老妪为少年尊行，所行若此，故殛之，以示警耳。
烈燕
李子庭实斋中，双燕栖梁呢喃应和，栩栩然乐也。一日，雄饮于池，为鸷鸟所攫，其雌绕舍飞鸣，声如泣诉。寻有他雄强来与偶，雌力拒之。自是不复出巢，绝食而死。庭实重其知义，砌砖为圹，封以抔土，题曰：烈燕之墓。尝观今之为妇者，闺阁晏安，口口名节。及遇夫死，不唯不能引分自裁，而且荡闲逾检，尽丧平生，有愧此燕者多矣。世人不察，乃以鼻纵目横者称人，而以予齿傅翼者为禽为畜，此之谓不知类矣。
义犬
马子纯锡，母死尽礼，宗族称孝，事具余所撰《马孝子传》中。当其庐墓时，家有猪失乳，所畜牝犬自往哺之，得活。孝友顺祥，实所感召。与唐董召南事绝相类，但时无昌黎作《马生行》以纪之耳。
义猪
辛四摇头者，吾邑西鄙之村氓也。家饶裕而无子。妻妒，不令畜妾，百计相求，得一哑且聋者，始许纳焉。入门，井臼癗茸既皆身任，至浣濯洒扫，及夫刍牧畜养，无非其所有事也。纵极劳癕，晨昏余暇，亦必加以鞭捶。一日，跽妾于庭，方肆辱詈，妻忽欲登厕，甫解衣，一母彘突起，撞之倒地，即衔其足拖入粪秽中，啮噬蹈迹，体无完肤，号呼声闻远近。邻人排闼拯之，一息仅存。猪即此妾日夕所饮者。猪之报德欤，抑鬼神有以使之欤，不可知矣。康熙庚寅六月内事也。
桃符谶
友人周子恕疶痢十旬，弗愈。予往问之，见其门联云：春风无病物，清世有闲人。为刘少傅句。甥婿马臣鹄病卒，予往哭之，见其门联云：天上元正开白虎，山中初九爱潜龙。王弇州句也。或病或死，无不成谶。春联事出偶尔，吉凶系之，亦大异矣。
王马
王敷彝训、马三如长春，丁亥同试礼闱，向召乩者卜之。于王云：是彝是训，以近天子之光。于马云：三春花发自如，如不如，归去且读书。王果于是科举进士。