田赋
有田必有赋，寸土属王之义也。台湾海外之邦，斯民宜加抚字。光绪十三年，清赋行“一条鞭”之例，积戈成甲、分则徵粮。每甲田，上则徵银三两零八分五亳六厘一丝，中则二两五钱二分三毫五厘一丝，下则、下下则以及不入则，则以减二成为例递降而分。园之甲则亦如之；但上则园之粮与中则田等，其余可以类而推焉。自日本占据台湾以来，即将光绪二十一年钱粮一切蠲免，只徵二十二年以後之额。
谨列苑里堡之田园甲数及历年租额於左：
田：一千八百四十五甲九分五亳二厘四丝。年徵地租银六千五百九十二圆二角九点五毫，分前、後期完纳。
园：五百九十二甲二分零七厘九丝。年徵地租银八百六十九圆五角三点二毫，分前、後期完纳。
计共田、园二千四百三十八甲一分六毫零三丝。徵银七千四百六十一圆八角二点七毫。
官庄
营盘田二分。缴银一十二圆。
谨按官庄，全台有数处；惟苑里堡向来全无。前房里城北门外建营盘一座，後圯；耕为田，故名为营盘田。每年佃人向大安汛官缴艰一十二圆。现仍旧款，年分前、後期向办务署缴清。
屯租
屯租者，即古“屯田法”寓兵於农之意也。自乾隆年间林爽文作乱，众社番随官打仗，出力有功；五十三年，大学士福康安、巡抚徐嗣曾奏准募番民为屯丁，设立屯所，按丁授地；俾其自耕，以资长久之计。按番之寡多、分屯之大小。大屯番丁四百名，小屯番丁三百名。屯设外委（删员字），以专其责；南北各屯，千、把总统属之。後因田地与屯丁多不相属，且多奇零破碎，官乃徵其赋，以时发给焉。此屯租之来由也。光绪十三年刘巡抚清赋“屯租概行裁汰”之条，似可置之不论不议之列。但前既有其事，今不妨姑留其名焉。
叛产（水租附）
田：四十六甲三分九毫。前徵租谷二千二百四十七石七斗，今收谷价银三千三百九十九圆五角五点。
以上所列甲数租银，只就苑里管下登明；他堡不与焉。
谨按叛产，自乾隆五十一年林爽文案内抄封一次，同治三年戴万生案内抄封一次，田、园南北皆有。每年租榖，分早、晚两季纳清。光绪十三年清丈，始照民田之例，着佃户缴银多少不等，以作“碛地”之款；官出字据，登明碛地银两并历年应纳之租额，付佃执照，为永远耕作之凭。今则徵收亦分前、後两次，惟前缴榖、今则缴银；但榖价无常，似宜依时结价，庶无高下失中之病耳。
水租
租银三十七圆一角五点五毫。
谨按水租一款，系叛产开沟导水，下溉民田，该民田有用此水者，应配水租。历年随缴叛产租之期，向办务署完纳。
饷帑
饷、罟饷、磨饷、典铺饷，前有之，亦属无几之项。自“一条鞭”之法立，一切杂饷尽行蠲除。惟海关厘金，则定有应输之例，所以裕国课也。前台湾设府置县，催科之职在乎县官；各县所收，或解省、或解府、或留为本县之经费，上流下接，各有明徵。
盐课
房里街一馆：年销盐二千石。今废。
通霄街一馆：年销盐三千石。今废。
此二馆，俱系子馆；合後垄一子馆，而归辖於大甲之总馆。
按台湾盐场、濑北、濑东为最着；余如虎仔山、布袋嘴诸处，则小焉者也。前皆由官设法定价出入。按全台之销数，限居民以晒取；各配课馆行销，不准商人买卖。贱买贵售、私行垄断；虽为国家生财之一道，未免不便於民食。定馆盐、利归国课，此盐课之所以名也。自日本据台以来，不论何处之运来，概听民间以贸易。
关榷（厘金附）
海关之设，咸丰年间始奏准议立各税之条章。嗣後又有茶、煤、矿、脑以及百货诸徵，名为厘金。厘金者，言为金无多，所以补税课不足，亦国家不得已之政耳。苑里堡向无关口，百货之抽厘，由大安港总办分派出张所於通霄；房、苑及白沙墩等，皆向出张所请验缴税。
蠲政乾隆十一年，诏蠲额徵租税。二十六年、四十五年，诏蠲全年租税。五十二年，诏蠲本年租税。五十三年、五十六年，诏蠲本年正供榖。嘉庆元年，诏蠲正供榖。二年，诏蠲本年正供租税。二十二年，诏蠲积欠租税。道光十五年、二十五年，诏免积欠钱粮。
咸丰、同治、光绪年间，俱有诏蠲之政。但案牍既失，无从记其年数。而徵其事实，按朝廷凡有大婚、大政、圣寿及诞生皇嗣一切喜庆之事，皆有诏蠲之政；所以体恤下情，休戚相关之意也。
日本据台，蠲免光绪二十一年地租。
恤政
栖流所在房里西门外。绅士蔡锡畴建。今圯。
谨按栖流所，为鳏、寡、孤、老、残、疾无告者栖身之所；官给丐首戳，令约束。稽查台湾各处，多有养济院；前新竹县建在北门外。育婴堂，则南北皆有置焉。我苑里堡既非巨富之邦，何从办此巨款。唯新建苗栗时，县令林桂芬议设孤老院，逐月给与粮银，年施绵服一付；苑里穷民亦在含宏之内，恤民政也。
学校志
风俗之隆污视乎人才为转移。学校者，人才之所荟萃也。苑里前隶淡水厅、後属新竹县，後又属苗栗；学宫、书院皆在新竹。苗栗虽有书院添设，而文祠兴建之典尚见阙如。义塾、社学，则苑里随地皆有；但经费未有定额，旋设旋废，终非持久之道。日本据台时，即於苗栗设国语传习所（按为日语传习所）。
规训
顺治九年题准，刊立卧碑置於明伦堂之左，晓示生员：朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以廪膳；设学院、学道、学官以教之，各衙门官以礼相待。全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品。所有教条，开列於後：
一、生员之家，父母贤智者，子当受教；父母愚鲁或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷於危亡。
一、生员立志，当学为忠臣清官。书史所载忠、清事蹟，务须互相讲究。凡利国爱民之事，更宜留心。
一、生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏；若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患。行害人之事者，往往自杀其身，常宜思省。
一、生员不可干求官长、结交势要，希图进身。若果心善德全，上天知之，必加以福。
一、生员当爱身忍性。凡有司官衙门，不可轻入。即有切己之事，止许家人代告，不许干与他人词讼；他人亦不许牵连生员作证。
一、为学当敬先生。若讲说，皆须诚心听受；如有未明，从容再问，毋妄行辩难。为师者，亦当尽心教训，勿致怠惰。
一、军民一切利病，不许生员上书陈言。如有一言建白，以违制论，黜革治罪。
一、生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲。所作文字，不许妄行刊刻。违者，听提调官治罪。
顺治九年，复颁行六谕，令地方官责成乡约人等每月朔、望宣诵：
一、孝顺父母。
一、尊敬长上。
一、和睦乡里。
一、教训子孙。
一、各安生理。
一、莫作非为。
康熙九年，颁上谕十六条。每月朔、望，有司偕绅衿齐集明伦堂及军民人等，俱听宣讲：一、敦孝弟，以重人伦。一、笃宗族，以昭雍睦。一、和乡党，以息争讼。〔一、重农桑，以足衣食。〕〔一、尚节俭，以惜财用。〕（此两条系据“淡水厅志”补入）一、隆学校，以端士习。一、黜异端，以崇正学。一、讲法律，以儆愚顽。一、明礼让，以厚风俗。一、务本业，以定民志。一、训子弟，以禁非为。一、息诬告，以全良善。一、戒窝逃，以免株连。
一、完钱粮，以省催科。一、联保甲，以弭盗贼。一、解雠忿，以重身命。
按以上规训，系前由内阁颁发各直省及府、州、县立石於明伦堂，训诫士子，以示范围不过、曲成不遗之意。
学宫
学宫宜创建於苑里近街幽静宽旷之地，殿建如式；而国语学校、汉文学校并可就中设帐，以为师生憩宿之所。
神位大成殿正殿：至圣先师孔子。东二配：复圣颜子、述圣子思子。西二配：宗圣曾子、亚圣孟子。
东六哲：先贤闵子损、先贤冉子雍、先贤端木子赐、先贤仲子由、先贤卜子商、先贤有子若（乾隆三年东庑升）。
西六哲：先贤冉子耕、先贤宰子予、先贤冉子求、先贤言子偃、先贤颛孙子师、先贤朱子熹（康熙五十一年西庑升）。
东庑（先贤四十、先儒三十一）：先贤公孙侨（咸丰七年从祀）、先贤林放、先贤原宪、先贤南宫适、先贤商瞿、先贤漆雕开、先贤司马耕、先贤梁鱣、先贤冉孺、先贤伯虔、先贤冉季、先贤漆雕徒父、先贤漆雕哆、先贤公西赤、先贤任不齐、先贤公良孺、先贤公肩定、先贤邬单、先贤罕父黑、先贤荣旗、先贤左人郢、先贤郑国、先贤原亢、先贤廉漯、先贤叔仲会、先贤公西舆如、先贤邽巽、先贤陈亢、先贤琴张、先贤步叔乘、先贤秦非、先贤颜哙、先贤颜何、先贤县亶、先贤牧皮、先贤乐正克、先贤万章、先贤程颢、先贤周敦颐、先贤邵雍、先儒公羊高、先儒伏胜、先儒毛亨、先儒孔安国、先儒后苍、先儒郑康成、先儒范甯、先儒陆贽、先儒范仲淹、先儒欧阳修、先儒司马光、先儒谢良佐、先儒罗从彦、先儒李纲、先儒张栻、先儒陆九渊、先儒陈淳、先儒真德秀、先儒何基、先儒文天祥、先儒赵复、先儒金履祥、先儒陈澔、先儒方孝孺、先儒薛瑄、先儒胡居仁、先儒罗钦顺、先儒吕楠、先儒刘宗周、先儒孙奇逢、先儒陆陇其。
西庑〔先贤三十九、先儒三十〕：先贤蘧瑗、先贤澹台灭明、先贤宓不齐、先贤公冶长、先贤公晰哀、先贤高柴、先贤樊须、先贤商泽、先贤巫马施、先贤颜辛、先贤曹恤、先贤公孙龙、先贤秦商、先贤颜高、先贤壤驷赤、先贤石作蜀、先贤公夏首、先贤後处、先贤奚容蒧、先贤颜祖、先贤句井疆、先贤秦祖、先贤县成、先贤公祖句兹、先贤燕汲、先贤乐欬、先贤狄黑、先贤孔忠、先贤公西蒧、先贤颜之仆、先贤施之常、先贤申枨、先贤左邱明、先贤秦冉、先贤公明仪、先贤公都子、先贤公孙丑、先贤张载、先贤程颐、先儒榖梁赤、先儒高堂生、先儒董仰舒、先儒毛苌、先儒杜子春、先儒诸葛亮、先儒王通、先儒韩愈、先儒胡瑷、先儒韩琦、先儒杨时、先儒尹焞、先儒李侗、先儒吕祖谦、先儒袁爕、先儒黄乾、先儒蔡沈、先儒魏了翁、先儒王柏、先儒陆秀夫、先儒许衡、先儒吴澄、先儒许谦、先儒曹端、先儒陈献章、先儒蔡清、先儒王守仁、先儒吕坤、先儒黄道周、先儒汤斌。
崇圣祠正殿：肇圣王木金父公、裕圣王祈父公、诒圣王防叔公、昌圣王伯夏公、启圣王叔梁公。东三配：先贤孔氏孟皮、先贤颜氏无繇、先贤孔氏鲤。西二配：先贤曾氏点、先贤孟孙氏激公宜。东从祀三：先儒周辅成、先儒程珦、先儒蔡元定。西从祀二：先儒张迪、先儒朱松。
祀事
祭仪
前时，正献者必正印官，分献者必学官佐贰人员。陪祭者，前为在地绅士；今当一仍其旧也。
祭期
春、秋二仲上丁。先期三日，献官、陪祭官及执事沐浴更衣散斋；二日，各宿别室致斋；一日，同宿斋所理祭事。
省牲
祭前一日，执事者设香案牲房外；献官常服，赞者唱诣省牲所、唱省牲；省毕，唱省牲毕；乃退。
宰牲
凡宰牲，必取血以告杀、取毛以告纯。以盆盛毛、血少许，入置神位下。特用牛一头，猪、羊各配。
视祭品
治祭物
前例：丁祭所用品，为牲匣、为笾豆、为簠簋、为豋、为篚；祭物，则为太羹、为和羹、为黍稷、为稻粱。其余品物尚多，然极繁琐，似非一时所能备。管见似宜於太牢、猪、羊外，只取其粢盛必洁、酒醴必具，以格明禋；士君子随时变通，何又取乎斤斤为哉？