方虚谷云：景文年四十四初得郡寿阳，惠崇旧居院在境内。选此诗以见惠崇之死，宋公年二十也
宋景文过惠崇旧居诗，见瀛奎律髓第三卷江上秋云薄，寒鸦散乱飞。未明常竞噪，向晓复争归。似怯霜威重，仍嫌树影稀。老僧修止观，写物固精微。
杨仲弘题惠崇古木寒鸦，见仲弘诗集笫三卷
增温公诗话两则
欧阳公云：九僧诗集已亡。元豊元年秋，余游万安山玉泉寺，於进士闵文如舍得之，直昭文馆陈充集而序之。
又：惠崇诗有：剑静龙归匣，旗开虎绕竿。其尤自负者，有：河分岗势断，春入烧痕青。时有讥其犯古者，嘲之曰：河分岗势司空曙，春入烧痕刘长卿。不是师兄多犯古，古人诗句犯师兄。
南城易之门紫腴校跋宋高僧诗
宋高僧诗前後二集，钱塘陈起编。多近体五言。予按：前集即六一诗话所谓九僧诗也。所称“春生桂岭外，人在海门西”，希昼句也。“马放降来地，鵰盘战後云”，宇昭句也。今具载集中。当永叔时已云其集不传、世多不知所谓九僧者，而此集更历六七百年，完好如此，殆不可晓。又按：周辉清波杂志云，昔传九僧剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、沃州简长、青城惟凤、江东宇昭、峨眉怀古、淮南惠崇，名字与今本悉合。又云，九僧诗极不多，有景德五年直史馆张充所着序，引惠崇“人游曲江少、草入未央深”之句，皆不载，疑为节本。或即此本是也？今充序亦不载，大抵九僧诗规橅大历十子，稍窘边幅，若“河分冈势断，春入烧痕青”，自是佳句，而轻薄子有“司空曙、刘长卿”之嘲，非笃论也。
九僧诗在宋屡为难得，汲古主人更六七百年得见，诚为幸事。况所传本，视直斋公武所见又多二三十首，宜跋语之色飞而神动也。笫汲古佳钞，以谨守宋椠之旧推重士林，而此本据清波杂志，九僧各冠地里，又以瀛奎律髓一篇添入宇昭之下，则与宋本稍龃龉矣。今谓清波一条既载跋後，则卷首地里自当删去；而瀛奎一篇宜列毛公跋後附入。今跋以还宋本旧观，以裨汲古主人好古之万一，或不至以此获罪於当世诸君子也。九僧诗，入有唐中叶钱、刘、韦、柳之室，而浸淫辋川、襄阳间，其视白莲、杼山，有过无不及，山谷所称“云中下蔡邑，林际春申君”，此集不载。而惠崇自定句图五字百联，入此集者亦不及十之二三。使汲古主人闻之，则欣跃之余，更当助我浩叹矣。乙未冬初，假滋兰堂本录出毕，记之。古农余萧客书昔欧阳文忠每以不得见九僧诗集为恨，北宋以来传世已罕。明末毛斧季始得宋本，稍有传钞流布人间。但转相迻录，渐滋讹误。此本乃家藏明钞，徵贞字皆阙笔，实本宋刊之旧。又以某氏所刊别本及丁君仲祜活字本互相雠校，丁本差善，某氏所刊尚未校定，版已毁失。其本似非出毛氏。丁本于毛斧季识语亦小有譌夺，然与此本均毛氏所出，可无疑义。爰付手氏，寿诸梨枣。昔方虚谷谓九僧诗皆学贾岛、周贺，清苦工密。纪文达则谓源出中唐，乃十子之余响，与贾周南辕北辙。虚谷引之，以重贾周，因以自重其派耳。诚笃论哉。刻成附缀数语，愿与读者共证之。庚申季冬月南城李之鼎振唐识於豫章城南世业堂