就一般意义说，分化社会中的人们都竭力追求自己欲望的满足，而各人越是只顾自己欲望的满足，就越是使社会分化。在一定限度内，这种分化是人和社会发展的必然的方式、表现，但是如果超过了一定限度，往往就成为对他人、社会和自己都有害的东西。
４２６第三章
幸福需要自我调整欲望本是追求幸福的动力，现在却成了幸福的破坏者，这样，就促成了反欲望的欲望（禁欲主义、理性）的产生，促使了批判欲望论的思想的诞生和广泛传播。
二欲望的冲突
欲望难以穷尽贪欲的罪恶贪欲的社会根源没有欲望的满足，就谈不上人的幸福。
为了欲望的满足，就必须有人的发展、社会的发展。通过人和社会的发展而使欲望满足，这的确使人得到并享受了不少幸福。但是，人和社会并不是一下子就发展起来的，而是渐渐地、曲折地发展起来的。人和社会的每一发展阶段都不是单纯的，都内含有先前的成果，并具有各自不同的特点和内容。在这样一个发展过程中，人的欲望不断丰富多样化起来，对应着人的发展和社会的发展的各个阶段、各个层次、各个方面，人的欲望也既有共同的方面，又有不同的乃至相矛盾的方面。在同一个人身上，就可以有多样的、不同的欲望，在不同的人身上，更是有不同的、相互矛盾的欲望。
由此而形成的欲望的冲突，使幸福难以得到。这主要表现在两个方面：一是由于人、社会是通过分工、分化而发展的，每个人在每一时期的欲望由于其地位、条件的限制是有限的，而整个社会的欲望、可以追求的对象相对来说是大量的、无限的。
随着个人的成长、觉醒，人们的欲望不断地扩大起来，要享有整个社会的发展成果，可又因为个人始终只是社会的一分子，因而常常没有能力去满足这不断扩大、多样化起来的个人欲望，或者是这样的欲望不胜满足，这就造成挫折感、不幸感。这可概括为欲望的不可满足。另一种情况是处于一定社会发展阶段的某些欲望过分地膨胀，妨碍了自己的发展和他人、社会的发展，甚至危害他人、社会的发展，因而这些欲望不应该得到满足。
一般说来，这是指比较粗俗的贪欲。
欲望难以穷尽所谓欲望的不可满足，主要指这样的情况：一个欲望满足了，又接着产生了更高的欲望，当这更高的欲望满足了，又产生了比之更高的欲望，如此不断，似乎欲望永远也得不到完全的满足。欲望从来就没有完全满足过，或者说，从来没有真正彻底全部地满足过，因而总觉得人生是一场悲剧，总觉得自己不幸、不能完全实现自己的理想。
应当说，这种情况是极普遍的，几乎每个人都会有这样想的时候，相对于欲望的个别满足来说，欲望的不可满足是绝对的、始终的，相反，欲望的满足才是相对的、暂时的。
普希金的寓言诗“渔夫和金鱼”就很形象地描绘了这种现象。
如果说这些寓言、故事太虚拟的话，那么，还可以看看现实中一位老人的自白：“我上小学的时候，非常想上中学，认为能够考上中学就是最大的幸福。谁知考上中学后又为考大学犯愁，为考大学又奋力苦读。原以为上大学就没了苦恼，可上了大学又想到毕业后就业，整天为找不到理想的工作而苦恼、犯愁。找到了工作又为找对象、结婚奔波，憧憬着幸福美好的小家庭。
有了小家庭，又想有孩子，有了孩子麻烦就更多，吃喝拉撒睡，柴米油盐醋，整天不得安宁。孩子们小时盼望他们长大，又为他们上小学、中学、大学费尽千辛万苦，大学毕业后又为他们的婚事操心。
老大结了婚，接着是老二，老二结了婚，又开始为老三的婚事发愁。家庭经济条件不好，每个孩子结婚等于剥我们老俩口一层皮。好不容易老三结婚了，原想可该好好享享清福了，老大家又有了孩子，我们又得为孙子操心。
老大家孩子刚大一点，老二家又添了孩子……唉，这样的日子何时才有个头啊？何时才能享受到人生的幸福？“类似这位老人的经历、感受，可以说，如果不是每个人的话，至少也是大多数人都有。相比较之下，这位老人在某种意义上说还是幸运的，他想上中学和大学、建立小家庭、有孩子，这些都一一实现了。而现实中，很多人常常是难以实现自己的愿望，有时连个小小的愿望都实现不了，大学考不上，工作没找好，知音难寻觅到，人生的路途上满是艰难和不幸，内心里十分的苦闷、烦恼。
这种欲望的不可满足，并非是偶然的个别现象，也不是历史的暂时现象，而勿宁说是人类悲剧命运或者说悲壮命运本身，它是一个通则，有其必然性。其根源就在于人和社会是通过分工、分化的途径而发展的，每个人首先只是自然的个体，然后才不断地通过社会化而成为社会中的一员，发展为社会的人。在这个社会化过程中，个人总是作为自己、作为社会的一员、个体、部分而不断地与更广大范围的种种社会关系相联结。