原注五行志，干宝曰，夫禁庭尊秘之处，今贱人径入，而门卫不觉者，宫室将虚，而下人逾之之妖也。成帝咸康五年十一月，有人持柘杖，绛衣，诣止车门，上列为圣人，使求见天子。门候受辞，辞称姓吕名赐，其言王和女可右足下有七星，星皆有毛，长七寸，天令命可为天下母。奏闻，即伏诛，并下晋陵诛可。秦苻坚时，有人入明光殿，大呼曰，甲申乙酉，鱼羊食人，悲哉，无复遗！坚命执之，俄而不见。陈后主为太子时，有妇人突入东宫，大言曰，毕国主！唐高宗永隆二年九月一日，万年县女子刘凝静，乘白马，着白衣，男子从者八九十人，入太史局，升令厅床坐勘问，比有何灾异？太史令姚玄辨执之，以闻，是夜彗见西方天市中，长五尺。武后神功元年二月庚子，有人走入端门，又入则天门，至通天宫，阍者及仗卫不之觉。睿宗太极元年，狂人段万谦潜入承天门，登太极殿，升御床，自称天子，呼宿卫兵士，令称万岁。德宗贞元八年二月丁亥，许州人李狗儿持杖入含元殿，击栏槛，擒得伏诛。敬宗原注即位。长庆四年三月戊辰，狂人徐忠信阑入浴堂门，杖四十配流。天德文宗开成二年十一月癸亥，原注新书作太和二年十月。狂人刘德广突人含光殿，诏付京兆府，杖杀之。宋高宗建炎二年十一月，帝在扬州郊祀，后数日，有狂人具衣冠，执香炉，携绛囊，拜于行宫门外，自言天遣我为官家儿，书于囊纸、刻于右臂皆是语。鞫之，不得姓名，帝以其狂，释不问。孝宗淳熙十四年正月，绍兴府有狂人突入恩平郡王第，升堂践王坐，曰，我太上皇孙，来赴郡。鞫讯，终不语。元顺帝至正十年春，京师丽正门楼斗栱内有人伏其中，不知何自而至，远近聚观之。有旨，取付法司鞫问。但云蓟州人，诘其所从来，皆恫若无知。
乃以不应之罪笞之，忽不知所在。史家并书之，以为异。先朝景泰三年五月癸巳朔，以明日立太子，具香亭于奉天门，有一人自外径入，执红棍击香亭，曰，先打东方甲乙木。内使执之，命付锦衣卫，亦书于英宗实录。然未有若万历四十三年张差一事，宫中府中几成莫解之祸，更历五朝，流言未息，天乎？人乎？吾不得而知之矣。
周礼阍人职云，奇服怪民不入宫。注曰，怪民狂易。是则先王固知其有此事而豫为之防矣。惠侍读曰怪民未有不奇服者，观汉江充可悟。
诈称太子
建炎南渡，有诈称徐王棣者，诈称信王榛者，诈称越王偲次子者，诈称渊圣第二皇子者，诈称荣德帝姬者，诈称柔福帝姬者，莫不伏法，讫无异言。乃弘光时王之明一事，中外流言，汹汹不息，藩镇称兵遂以借口，至今民间尚有疑以为真者。此亦亡国之妖也已。
卫太子自杀于湖，武帝为筑归来望思之台，事状明白。十年之后，犹有如成方遂之乘黄犊车诣北阙，吏民聚观至数万人，公卿莫敢发言者。况值非常之变，事未一年，吾君之子，天下属心，众口喧腾，卒难遍喻者乎？寄之中城狱舍，不加刑鞫，是为得理，不可以亡国之君臣而加之诬诋也。
晋会稽王道子为桓玄所害，以临川王宝子修之为道子嗣，尊妃王氏为太妃。义熙中，有称元显原注道子世子。子秀熙避难蛮中而至者，太妃请以为刷，于是修之归于别第。刘裕意其诈而案验之，果散骑郎滕羡奴勺药也，竟坐弃市。太妃不悟，哭之甚恸。原注本传。近时之论多有似乎此者。
外国天象
昔人言朔漠诸国唯占于昴北，亦不尽然。原注晋志云，是时虽二石僭号，而其强弱常占于昴，不关太微、紫官。考之史，流星入紫宫而刘聪死，荧惑守心而石虎死，孛星太微大角荧惑太白入东井而苻生弑，彗起尾箕扫东井而燕灭秦，彗起奎娄扫虚危而慕容德有齐地，太白犯虚危而南燕亡，荧惑在匏瓜中忽亡入东井而姚秦亡，荧惑守心而李势亡，荧惑犯帝座而吕隆灭，月掩心大星而魏宣武弑，荧惑入南斗而孝武西奔，月掩心星而齐文宣死，彗星见而武成传位，彗星歴虚危而齐亡，太白犯轩辕而周闵帝弑，荧惑入轩辕而明帝弑，岁星掩太微上将而宇文护诛，荧惑入太微而武帝死。若金时则太白入太微而海陵弑，白气贯紫微而高琪杀胡沙虎，彗星起大角而哀宗灭。其它难以悉数。夫中国之有都邑，犹人家之有宅舍，星气之失，如宅舍之有妖祥，主人在则主人当之，主人不在则居者当之，此一定之理。而以中外为限断，乃儒生之见，不可语于天道也。
魏明帝问黄权曰，天下鼎立，何地为正？对曰，当验天文。往者荧惑守心而文帝崩，吴蜀无事，此其征也。晋康帝建元三年，岁星犯天关，安西将军庾翼与兄冰书曰，岁星犯天关，占云，关梁当分。比来江东无他故，江道亦不艰难，而石虎频年再闭关，不通信使，此复是天公愤愦，无皂白之征也。梁武帝中大通六年，先是荧惑入南斗，去而复还，留止六旬。上以谚云，荧惑入南斗，天子下殿走。乃跣而下殿以禳之。及闻魏主西奔，惭曰，卤亦应天象邪？
星事多凶
淮南王安以客言，彗星长竟天，天下兵当大起，谋为畔逆，而自刭国除。眭孟言大石自立，僵柳复起，当有从匹夫为天子者，而以妖言诛。赵广汉问太史知星气者，言今年当有戮死大臣，即上书告丞相罪，而身坐要斩。甘忠可推汉有再受命之运，而以罔上惑众，下狱病死，弟子夏贺良等用其说以诛。齐康侯知东郡有兵，私语门人，为王莽所杀。卜者王况以刘氏复兴，李氏为辅，为李焉作谶书十余万言，莽皆杀之。国师公刘秀女愔言宫中当有白衣会，乃以自杀。西门君惠语王涉，以国师公姓名当为天子，遂谋以所部兵劫莽，事发被诛。王郎明星历，尝以河北有天子气，而以僭位诛死。襄楷言天文不利黄门常侍，当族灭，而卒陷王芬自杀。刘焉闻董扶言，益州有天子气，求为益州牧，而以天火烧城，忧惧病卒，子璋降于昭烈。孔熙先推宋文帝必以非道晏驾，祸由倡肉，江州当出天子，而卒与范晔等谋反，弃市，并害彭城王。郭麘言代吕者王，又言凉州分野有大兵，故举事，先推王详，后推王乞基，而卒之代吕隆者王尚，又言灭秦者晋，遂南奔，秦人追而杀之。刘灵助占尔朱当灭，又言三月末我必入定州，遂举兵以三月，被擒斩于定州。苗昌裔言太祖后当再有天下，赵子崧习闻其说，靖康末起兵，檄文颇涉不逊，卒以贬死。成祖永乐末，钦天监官王射成言天象将有易主之变，孟贤等信之，谋立赵王高燧，并以伏诛。是数子者之占，不可谓不验，而适以自祸其身，是故占事知来之术，惟正人可以学。胡氏曰考受命之符，五经皆无是说，其起于东汉乎？