苟或堕纲纪，违天地，肆愚悖侮神明，背仁慈，亏忠孝，明则刑纲理之，幽则鬼神诛之，是不知所积，冥冥中夺其算而夭其寿者矣，广行阴德如于公治狱，子为丞
相；徐卿积善，衮衮公侯，在所不论。昔比丘得六神通，与一沙弥同处林野间，比丘知沙弥七日当死，因曰父母思汝可暂归，八日复来。沙弥八日果来，比丘怪之入
三昧。察其事，乃沙弥於归路中脱袈裟壅水，令不得入蚁穴，得延寿一纪。孙叔敖儿时见两头蛇，恐他人又见，杀而埋之，母曰：“吾闻有阴德者，天报之福，汝不
死也。”后为楚令尹。窦禹钧夜梦祖父谓曰：“汝年过无子，又寿不永，当早修阴德。”禹钧自是勤修阴德，行之罔倦。后又梦其祖父与曰：“天以汝阴德，故延寿
三纪，赐五子，荣显后，居洞天之位。”范仲淹为之记。由是观之，三元寿考，固得於一念之觉，三元寿脉，又在於一德之修也。或曰：阴德曷从而修之？曰：“凡
可修者，不以富贵贫贱拘，亦不在勉强其所为，但於水火、盗贼、饥寒、疾苦、刑狱逼迫、逆旅狼狈、险阴艰难，至於飞、潜、动、植，於力到处种种，多行方便，
则阴德无限量，而受报如之矣。善乎！《西山之记》曰：至人得传真法，虽云修养所至，是亦阴德之报也。此予所以於参赞书后，复作论曰：阴德延寿。
卷之四：函三为一歌图
天地人三元，每元六十年，三六一百八十年，此寿得於天。天本全付与，於人或自偏。
全之有其法，奈何世罕传。函三为一图，妙探太极先。外圆而内方，一坤与一乾。定体凝坤象，妙用周乾园。寿年在黄间，得之本自然。一岁加一点，渐此乔彭肩。
未悟参赞法，所点恐莫全。此书神仙诀，识者作寿仙。颜朱发长绿，髓满骨且坚。岂特点尽图，天地相周旋。
天之健应地无疆（图缺）
乾，阳刚也，生意本具，一旦为阴柔乘之，为、为遁、为否、为观、为剥，剥极而为坤。坤，纯阴也，阴极则主杀矣。苟知所复则硕果不食，阴极而阳，静极而动，生意又勃然矣。
坤，阴也，阴极阳复。阴，人欲也。阳，天理也。以理制欲，於是阳长阴消，患迷复耳。苟不迷焉复而临，临而泰，泰而大壮，大壮而，，决也，决则纯乾可复，行天之健，与天同寿矣。
还元图（图缺）
道心泯而人心胜，则自望至晦之月也。人欲尽而天理还，则自旦至望之月也。