皇极殿傍贴匿名单一纸，编九卿为二十四气，守殿官获单以进。上谕：“司礼监焚毁，勿令人见，以全大臣之体，且明朕无疑于诸臣。”
陕西、山西大饥，兼暴风不止，上曰：“皇天不言，以象设教。”乃诣中政殿玉帝像前，率司礼监等官曝跪一炷香，以祈雨泽。次日风息雨沾，上曰：“虽得时雨，然苗稼必多损坏，宜修己爱民，庶可仰答上苍。”乃发帑救赈焉。
上念保姆陆氏恩，厚赐讫，即令出宫宁家，永不许复入，且曰：“无蹈熹宗客氏覆辙。”
昔人谓柳芳唐历皆本寺人高力士口传，故实，而不觉跃然于王着从实录，着亦有明寺人也，实与否与？袁妃实未与周后同殉，改代后犹生，而录中乃指为自缢。长平公主虽为上手刃，实绝而未绝，改代后下嫁方卒，而录中乃指为砍死。嗟乎！以若辈晨昏禁闼，谓比说天宝故事之李龟年当，寺人确于伶官，而舛讹若此，举二事以概诸事，举宫禁二事以概庙廷诸事，其名实而事虚者，正复不少。独烈皇帝潜德徽猷，历述如掌，内庭视外庭反晰，故予独摘而存之，附三垣笔记后，取实故也。今而后唐历又为明历矣，其宋室孤臣之心也夫。谨跋。
予阅南太常寺志载：懿文皇太子及秦、晋二王均李妃生，成祖则碽妃生，讶之。时钱宗伯谦益有博物称，亦不能决。后以弘光元旦谒孝陵，予语【“语”原
“与”，依抄本甲及古学汇刊本改。】
谦益曰：“此事与实录、玉牒左，何征？但本志所载，东侧列妃嫔二十余，而西侧止碽妃，然否？曷不启寝殿验之？”及入视，果然，乃知李碽之言有以也。惟周王不载所出，观太祖命服养母孙妃斩衰三年，疑即孙出。
予读明兴杂记，见高皇埋毛老人于后湖，以守黄册，谓诞耳。同年陆给谏朗管册，邀游后湖，见黄册溢架，无耗者，问之书手，咸云：“是鼠皆白，登架即伏死。”又云：“每日闻香风过，便知为老人之灵，往不祭，今祭矣。”方知杂记不谬。
慈圣皇太后丧，叶辅向高夫人入拜，神宗拱立以待，夫人方立拜未终，神宗已跪矣。内侍传声促之，夫人方跪。神宗之孝谨如此。
有一内侍犯法，走入大内，巡城御史书朱票入内索之。诸阉泣愬神宗，谓无是例，神宗哂曰：“我弗能救也。”亟命押出。
神宗一日演戏为乐，闻巡城御史呵呼声，亟命止歌，曰：“我畏御史。”
予侍王父宗伯公，闻此三事，真盛德事也，附录于此。
全祖望跋
映碧先生三垣笔记最为和平，可以想见其宅心仁恕。当时多气节之士，虽于清议有功，然亦多激成小人之祸，使皆如映碧先生者，党祸可消矣。其中力为弘光洗雪，言其娈童季女之诬，于主立潞藩诸臣，皆绝不计及。又言其仁慈胜而决断少，当时遗臣中不没其故君者有几人欤？于龚鼎孳直书其垣中之过，不少贬，更人所不尽知也。其中记甲申死难诸臣有李国桢，记乙酉死难诸臣有张捷、杨维垣，则失考也。至郑鄤一案，当主洲先生之说，而笔记所言太过耳。
【(摘自鲒埼亭集)】
刘承干跋
三垣笔记三卷，附识三卷，明李清映碧着。映碧，江苏兴化人。崇祯辛未进士，仕崇、弘两朝，历官刑、吏、工科给事中，所记皆在官时所见闻者，故云三垣笔记。是书向尟足本，江阴缪艺风参议曾从其裔孙李审言明经详处借钞稿本六卷，即是刻也。艺风有跋，谓李思诚曾署名三朝要典，映碧力为其祖回护，甚有不足之辞。而审言序则力辨其诬。溯明季门户之争，始于神宗之倦勤，清流之祸，极于熹宗之庸闇。至庄烈践阼，毁三朝要典，定逆案，赠恤冤陷诸臣，是非大明，庶几阴霾见晛，曜曶爽于光明矣。乃在廷诸臣，蔽贤植党，仍无异曩时。迨南渡后，偏安江左，马、阮弄权，门户之见益甚。熏莸不同器，鸮鸾不接翼，盈廷党同伐异，载笔之史习熟见闻，是丹非素，亦容有不知其然者。虽以夏文忠之幸存录，梨洲先生犹指为不幸存录，映碧所记，乃自以为是是非非不谬于夏录，同在所见之世，其持论不同已如此，若由今日上溯明崇、弘，已不啻所传闻之世。信如映碧所云，又何解于洲先生之言？然则将何所折衷？鄞谢山全氏谓“映碧是记最为和平，可见其宅心仁恕。”或者谢山在雍、干间去明未远，又以异代之人观前代之事，无复如梨洲门户之见，则以信谢山者信映碧，犹不为无据乎！余更反复是书，其于谗谄之蔽明，邪曲之害公，一编之中三致意焉。盖痛夫国势阽危，而朋邪比党，将沦胥以亡，冀挽回而无术也。故篇终援柳芳着唐历之例，谓“今而后唐历又为明历，此宋室孤臣之心也。”可见其故君故国之思即寓于此编，迄今三百余年，如闻其声矣。呜呼！丁卯天贶节吴兴刘承干跋。