缘水寒木郁陷而不升故阴器肿大（肝主筋前筋者诸筋之宗也。足少阴脉动太溪阴谷太溪在内踝后阴谷在膝后中内侧）<篇名>脉法八.属性：少阴脉不至肾气微少精血奔气促迫上于胸膈宗气反聚血结心下阳气退下热归阴股与阴相动令身不仁此为尸厥当刺期门巨阙少阴肾脉不至则肾气微弱而少精血肾中阴气逆奔促逼清道上于胸膈胸中宗气为肾阴所迫反聚而不散气聚则血凝故血结心下血结而遏其清阳不得上奉故阳气退下肝气不达郁而生热归于阴股与下之阴气两相郁动令身不仁身之所以灵觉者以清阳之升发也。今结血迷心清阳沦陷故身无知觉而不仁也。此为尸厥（史扁鹊传虢太子病尺厥即此）当刺厥阴之期门任脉之巨阙下泄阴股之郁热上通心下之结血令其清阳上达神气通畅则明白如初矣<篇名>脉法九.属性：趺阳脉微而紧紧则为寒微则为虚微紧相搏则为短气少阴脉弱而涩弱者微烦涩者厥逆趺阳脉微而紧紧则为胃气之寒微则为胃气之虚微紧相合虚而且寒浊阴凝塞清气不升则为短气胃气虚寒肾阳必败少阴脉弱而涩弱则血虚而微烦涩则血寒而厥逆也。
<篇名>脉法十.属性：趺阳脉不出脾不上下体冷肤硬趺阳脉不出胃气虚败则脾不营运中脘滞塞不能上下升降故身冷肤硬以阳虚不能外达无以温分肉而柔肌肤也。
<篇名>脉法十一.属性：趺阳脉滑而紧滑者胃气实紧者脾气强持实击强痛还自伤以手把刃坐作疮也。
趺阳脉滑而紧滑者胃气之实紧者脾气之强一实一强两者不和必至相击持胃气之实击脾气之强强不受击则痛还自伤譬之以手抱刃自伤坐作金疮也。（此阴阳相干之义乃太过不及之可怪者）<篇名>脉法十二.属性：趺阳脉沉而数沉为实数消谷紧者病难治趺阳脉沉而数沉为内实数则消谷是胃阳之盛者也。设使兼紧者则病为难治矣紧者阳为邪郁而不达也。（风寒外束甲木郁迫故见紧象）<篇名>脉法十三.属性：趺阳脉大而紧者当即下利为难治趺阳脉大而紧者胃阳为胆经所郁不能容纳水谷当即下利此为难治（汗下宜忌篇脉大而紧者阳中有阴也。当下之宜大承气汤即此证也。）<篇名>脉法十四.属性：寸口脉阴阳俱紧者法当清邪中于上焦浊邪中于下焦清邪中上名曰洁也。浊邪中下名曰浑也。阴中于邪必内栗也。表气微虚里气不守故使邪中于阴也。阳中于邪必发热头痛项强颈挛腰痛胫酸所为阳中雾露之气故曰清邪中上浊邪中下阴气为栗足膝厥冷溺便妄出表气微虚里气微急三焦相溷内外不通上焦怫郁脏气相薰口烂食龈也。中焦不治胃气上冲脾气不转胃中为浊营卫不通血凝不流若卫气前通者小便赤黄与热相搏因热作使游于经络出入脏腑热气所过则为痈脓若阴气前通者阳气厥微阴无所使客气内入嚏而出之声咽塞寒厥相逐为热所壅血凝自下状如豚肝阴阳俱厥脾气孤弱五液注下下焦不阖清便下重令便数难脐筑湫痛命将难全寸口脉尺寸俱紧者此有外邪之迫束也。寸紧者法当清邪中于上焦尺紧者法当浊邪中于下焦清邪洁清名曰洁也。浊邪混浊名曰浑也。下焦阴中于邪必阳气内虚而战栗也。此因表气之微虚里气之不守故使邪中于阴部也。上焦阳中于邪必发热头痛项强颈挛腰痛胫酸所谓阳中雾露之气也。故曰清邪中上浊邪中下以其同类之相感召金匮雾伤于上湿伤于下正此意也。清邪中上则为内热浊邪中下则为内寒上热下寒阴阳俱病而阳病则轻阴病则重以邪之清浊不同也。今以浊邪之中下者言之阴中于邪内寒而栗阳不下达足膝逆冷气不下摄便溺妄出此其表气微虚故外邪乘袭不能敛闭里气亦微郁作满急故三焦溷乱内外不通三焦俱病其状自别其上焦之怫郁也。热蒸于脏脏气相薰口烂食龈也。此以上焦外有表邪之感内有下寒之逼火郁于上故证见如此其中焦之不治也。胃气逆行而上冲脾气郁陷而不转胃中为浊气所填营卫滞塞不通血因凝而不流以营卫流行赖乎中气之运中气不运故气血阻隔也。若卫阳前通乎下者气降于水则小便赤黄卫气将通而未通必郁而为热卫气与脏中之热相合卫气所到之处热亦随之是因热而作使也。卫与热游于经络出入脏腑热气所过则蒸腐而为痈脓是卫阳通而热伤于内也。若里阴前通于上者阳气厥寒而微弱不能作热阴无所使下焦客气之内入于胸膈者冲动肺气上逆嚏而出之出之不及乃声而咽塞下焦寒厥攻逐于上为上热所壅寒热相搏前之凝血自下状如豚肝阴阳俱致厥逆浊气不降清气不升则脾气孤弱不能统摄五脏之精液五液奔注而下泄是里阴通而寒伤于内也。其下焦之不阖也。清便下重令便数而艰难脐上筑起而湫痛缘清气下陷则重坠而便数而寒凝气滞不能顺下故便难而腹痛是其命将难全也。
<篇名>脉法十五.属性：脉阴阳俱紧者口中气出唇口干燥蜷卧足冷鼻中涕出舌上苔滑勿妄治也。到七日以来其人微发热手足温者此为欲解到八日以上反大发热者此为难治设使恶寒者必欲呕也。腹内痛者必欲利也。
表寒外束脉尺寸俱紧者寸紧则阳郁而上热尺紧则阴郁而下寒上热故口中气出唇口干燥鼻中涕出舌上苔滑下寒故蜷卧足冷如此勿妄治也。六日经尽七日以来而其人微发热手足温者是表里之寒退是为欲解若到八日以上反大发热者是表里之寒俱盛经阳郁逼而热发也。此为难治设使恶寒者表寒外束胃郁而气逆必欲呕也。腹内痛者里寒内凝脾郁而气陷必下利也。
<篇名>脉法十六.属性：脉阴阳俱紧者至于吐利其脉犹不解紧去入安此为欲解若脉迟至六七日不欲食此为晚发水停故也。为未解食自可者为欲解脉阴阳俱紧经迫腑郁至于吐利里气松和病应解也。而脉紧不去则病必不解必其脉紧已去而入安和此为欲解也。若其紧去而脉迟至六七日不欲食此为晚发内有水停故也。盖阴盛脉迟虽时下无病后必作病特发之晚耳缘水停在内无不作病之理故为未解若紧去而食自可者是内无停水为欲解也。