其脉虽沉紧亦不得为少阴病所以然者少阴病不得有汗今头汗出故知非少阴而实少阳也。此大柴胡证先与小柴胡汤以解少阳之经邪设服后犹不了了者再以承气泄阳明之腑邪得屎而解矣<篇名>调胃承气证十四（少阳十五入阳明去路）.属性：太阳病过经十余日心中温温欲吐而胸中痛大便反溏腹微满郁郁微烦先此时自极吐下者与调胃承气汤（方在阳明二十）若不尔者不可与但欲呕胸中痛便溏者此非柴胡证以呕故知极吐下也。
太阳病过经十余日应不在少阳其心中温温欲吐而胸中痛大便反溏腹微满郁郁微烦又似少阳柴胡证（胃土迫于胆木其见证如此）岂有少阳证如此之日久者若先此时自己曾极吐下者则是少阳之传阳明少阳之经证微在阳明之腑证已成可与调胃承气汤无事柴胡也。以少阳之传阳明经迫腑郁必见吐下大柴胡证吐下盛作正是少阳阳明经腑双病之秋故大柴胡柴胡与承气并用双解经腑之邪此已吐下在先仅存欲吐便溏止是少阳余波故不用柴胡而用承气若非由自极吐下而得者便是太阴证不可与承气也。所以知其自吐下来者以今日之欲吐与便溏少阳之余波犹在故也。
<篇名>少阳传经一（少阳十六）.属性：伤寒三日少阳脉小者欲已也。
伤寒一日太阳二日阳明三日少阳阳明篇伤寒三日阳明脉大若三日而见少阳之小脉不见阳明之大脉是不传阳明之腑而病欲已也。此与太阳经伤寒一日太阳受之脉若静者为不传义同言六经俱遍邪不里传自能汗解也。
<篇名>传经二（少阳十七）.属性：伤寒三日三阳为尽三阴当受邪其人反能食不呕此为三阴不受邪也。
伤寒一日一经六日六经俱遍则正复邪退汗出而解其不应期而解者阳盛而入阳明之腑阴盛而入三阴之脏者也。少阳居阳明太阴之介阳盛则入于腑阴盛则入于脏于伤寒三日病在少阳之时候之少阳脉小不传阳明之腑是阳不偏盛使阴气偏盛当入三阴之脏是时三阳既尽三阴当受邪矣若其人反能食不呕此为三阴之脏不受外邪再俟三日但传三阴之经自能应当汗解也。
太阴为病腹满而吐食不下是脏病而非经病也。故仲景曰以其脏有寒故也。阳明篇皆言腑病（其经病皆有腑证也。）三阴篇皆言脏病并非经病也。阴阳和平脏腑可以不传经无不传之理所谓发于阳者七日愈发于阴者六日愈必然之数也。六经经证总统于太阳一经凡中风在六日之内不拘何经皆宜桂枝伤寒在六日之内不拘何经皆宜麻黄惟入脏入腑则阴阳偏胜愈期不齐而法亦百变不穷矣盖入脏入腑而后太阳证罢不入脏腑而在经络万无太阳遽罢但有别经表证者所谓表者止有皮毛一层皮毛即开太阳已罢则经如何不罢若皮毛未开太阳何缘遽罢太阳不罢是以六经俱尽总宜麻桂也。程氏谓伤寒一日太阳受之脉若静者为不传伤寒三日少阳脉小者欲已也。伤寒三日三阴当受邪其人反能食不呕此为三阴不受邪也。为经亦不传悖谬之至<篇名>传经三（少阳十八入三阴去路）.属性：伤寒六七日无大热其人烦躁者此为阳去入阴也。
伤寒六七日经尽之期外无大热而其人烦躁者此为阳去而入二阴之脏也。脏阴旺则阳气离根而失归必至烦躁<篇名>妇人热入血室一（少阳十九）.属性：妇人中风发热恶寒经水适来得之七八日热除而脉迟身凉胸胁下满如结胸状谵语者此为热入血室当刺期门随其实而泄之妇人中风发热恶寒而值经水适来之时及得病七八日后发热已除而脉迟身凉是当解矣乃胸胁之下胀满如结胸之状而作谵语者此为热入血室热不在上而在下也。当刺厥阴之期门随其经中之实处而泄之以肝主藏血肝胆同气此与阳明刺期门章义同<篇名>热入血室二（少阳二十）.属性：妇人中风七八日续得寒热发作有时经水适断者此为热入血室其血必结故使如疟状发作有时小柴胡汤主之妇人中风七八日后续得寒热往来发作有时之证而值经水适断之时者此为热入血室其血必当瘀结热结血分少阳之经气不得外达阴阳交争互相束闭故使寒热如疟发作有时也。小柴胡汤发少阳之经邪热去则血可自下不下然后用抵当攻之上章因经水适来而热入是血实之时此因经水适断而热入是血虚之时实宜清泄虚宜凉补<篇名>热入血室三（少阳二十一）.属性：妇人伤寒发热经水适来昼日明了暮则谵语如见鬼状者此为热入血室无犯胃气及上二焦则自愈妇人伤寒发热而值经水适来之时昼日清白明了暮则谵语如见鬼状者此为热入血室以血为阴夜则阳气潜入阴分血热发作故谵妄不明也。热邪在下治之勿犯中焦胃气及上焦清气必自愈也。
<篇名>少阳解期（少阳二十二）.属性：少阳病欲解时从寅至辰上寅卯辰少阳得令之时故解于此