臣今一百八十岁矣。帝受其方，赐玉帛。老父后入岱山中，每十年五年时，还乡里。三百余年，乃不复还。
巫炎
巫炎，字子都，北海人也。漠驸马都尉武帝出，见子都于渭桥，其头上郁郁紫气高丈余。帝召问之，君年几何，所得何术，而有异气乎。对曰，臣年已百三十八岁，亦无所得。帝诏东方朔，使相此君，有何道术。朔对曰，此君有阴道之术。武帝屏左右而问之。子都对日，臣年六十五时，苦腰痛脚泠。不能自温，口干舌苦，渗涕出，百节四肢疼痛，又痹不能久立。得此道以来，七十三年，今有子二十六人，身体强勇，无所疾患，气力乃如壮时。帝曰，卿不仁，有道而不闻于朕，非忠臣也。子都对曰，臣诚知此道为真，然阴阳之事，宫中之利，臣子之所难言。又行之皆逆人情，能为之者少，故不敢以闻帝。曰，勿谢，戏君耳。遂受其法。子都年二百岁，服饵水银，白日升天。武帝颇行其法，不能尽用之，然得寿最长于先帝也。
刘凭
刘凭者，沛人也。有军功，封寿光金乡侯。学道于稷丘子，常服石桂英及中岳石硫黄。年三百余岁而有少容。尤长于禁气。尝到长安，诸贾人闻凭有道，乃往拜见之，乞得侍从，求见佑护。凭曰，可耳。又有百余人，随凭行，并有杂货约直万金，乃于山中逢贼，数百人拔刃张弓，四合围之。凭语贼曰，汝辈作人，当念温良，若不能展才布德，居官食禄，当勤身苦体，夫何有面腼面目，豺狼其心，相教贼道，危人利已，此是伏尸都市，肉飨鸟鸢之法，汝等弓箭，当何所用。于是贼射诸客，箭皆反着身。须臾之间，大风折木，飞沙扬尘。凭大呼曰，小物辈敢尔，天兵从头刺杀先造意者。凭言绝，而众兵一时顿地，反手背上，不能复动，张口气欲死，其中首帅三人，即其鼻中出血，头裂而死。余者或能语，曰，乞放余生，改恶为善。于是诸客或斫杀者，凭禁止之。乃责之曰，本拟尽杀汝，犹复不忍，今赦汝，犹敢为贼乎。皆乞命曰，便当易行，不敢复尔。
冯乃天兵赦之。遂各能奔走去。尝有居人妻，病邪魅，累年不愈。
凭乃之。其家宅傍有泉水，水自竭，中有一较，枯死。又有古庙，庙间树，树上常有光。人止其下，多遇暴死，禽鸟不敢巢其枝。凭乃之，盛夏树便枯死，有大蛇长七八丈，悬其间而死，后不复为患。凭有姑子，与人争地，俱在太守座。姑子少党而敌家多亲，助为之言者，四五十人。凭反复良久，忽然大怒曰，汝辈敢尔。应声有雷电霹雳，赤光照耀满屋。于是敌人之党，一时顿地，无所复知。
太守甚怖，为之跪谢。曰，愿君侯少宽威灵，当为理断，终不使差失。日移数丈，诸人乃能起。汉孝武帝闻之，诏征而试之曰，殿下有怪，辄有数十人，绛衣披发，持烛相随，走马可效否。凭曰，此小鬼耳。至夜，帝伪令人作之，凭于殿上，以符掷之，皆面抢地，以火焠，口无气。帝大惊曰，非此鬼也。朕以相试耳。乃解之后入太白山中，数十年，复归乡里，颜色更少。
栾巴
栾巴者，蜀郡成都人也。少而好道，不修俗事。时太守躬诣巴，请屈为功曹，待以师友之礼。巴陵太守曰，闻功曹有道，宁可试见一奇乎。巴曰，唯即平坐，却入壁中去，冉冉如云气之状，须臾，失巴所在。壁外见人，见化成一虎，人并惊，虎径还功曹舍。人往视虎，虎乃巴成也。后举孝廉，除郎中，迁豫章太守。
庐山庙有神，能于帐中共外人语，饮酒，空中投杯。人往乞福，能使江湖之中，分风举帆，行各相逢。巴至郡，往庙中，便失神所在。巴曰，庙鬼诈为天官，损百姓日久，罪当治之。以事付功曹，巴自行捕逐，若不时讨，恐其后游行天下，所在血食，枉病良民，责以重祷。乃下所在推问山川社稷，求鬼踪迹。此鬼于是走至齐郡，化为书生，善谈五经。太守即以女妻之。巴知其所在，上表请解郡守，往捕。其鬼不出。巴谓太守，肾非人也，是老鬼，诈为庙神，今走至此，故来取之。太守召之，不出巴曰，出之甚易，请太守笔砚奏案。巴乃作符，符成，长啸空中，忽有人将符去，亦不见人形，一坐皆惊。符至，书生向妇涕泣曰，去死必矣。须臾，书生自符按前汉书王子侯及功臣表，俱无金乡侯刘凭，不审其故。