度世曰，帝甚悔前日仓卒，不得与父言语，今故遣使者梁伯，与度世共来，愿更得见父也。叔卿曰，前为太上所遣，欲诫帝以大灾之期，及救危厄之法，国祚可延，而疆梁自负，不识真道，而反欲臣我，不足告语，是以去耳。今当与中黄太乙共定天元，吾终不复往耳。度世曰，不审向与父并坐是谁也。叔卿曰，洪崖先生，许由，巢父，火低公，飞黄子，王子晋，薛容耳。今世当大乱，天下无聊，后数百年间，土灭金亡。汝归，当取吾斋室西北隅大柱下玉函，函中有神素书，取而按方合服之，一年，可能乘云而行。道成，来就吾于此。勿得为汉臣也，亦不复为语帝也。度世于是拜辞而去。下山，见梁伯不告所以。梁伯意度世必有所得，乃叩头于度世，求乞道术。先是，度世兴之共行，见伯情行温实，乃以语之。梁伯但不见柱下之神方耳。后掘得玉函，封以飞仙之香，取而饵服，乃五色云母，遂合药服之，与梁伯俱仙去。留其方与子，而世人多得之者。
墨子
墨子者，名翟，宋人也。仕宋为大夫。外治经典，内修道术，着书十篇，号为墨子。世多学者。与儒家分途，务尚俭约，颇毁孔子。有公输般者，为楚造云梯之械，以攻宋。墨子闻之，往诣楚。
脚坏，裂裳，裹足，七日七夜到。见公输般而说之曰，子为云梯以攻宋，宋何罪之有。余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。而不得，不可谓强。公输般曰，吾不可以已，言于王矣。墨子见王曰，于今年人，舍其文轩，邻有一弊舆，而欲窃之。舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之。舍其梁肉，邻有糟糠，而欲窃之。此为何若人也。王曰，若然者，必有狂疾。翟曰，楚有云梦之麋鹿，江汉之鱼龟，为天下富。宋无雉兔鲋鱼，犹梁肉与糟糠也。楚有杞梓豫章，宋无数丈之木，此犹锦绣之与短褐也。臣闻大王更议攻宋，有与此同。王曰，善哉。然公输般已为云梯，谓必取宋。于是见公输般。墨子解带为城，以为械。公输般乃设攻城之机，九变，而墨子九拒之。公输之攻城械尽，而墨子之守有余也。公输般曰，吾知所以攻子矣，吾不言。墨子曰，吾裆子所以致我，我亦不言。问其故。墨子曰，公输之意，不过杀臣，宋莫能守耳。然臣弟子禽滑厘等三百人，早已操臣守御之器，在宋城上，而待楚冠矣。虽杀臣，不能绝也。乃止，不复攻宋。墨子年八十有二，乃叹曰，世事已可知，荣位非常保，将委流俗以从赤松子游耳。乃入周荻山，精思道法，想象绅仙。于是数闻左右山间有诵书声者。墨子卧后，又有人来，以衣覆足。墨子乃伺之，忽见一人，乃起问之曰，君岂非山岳之灵气乎，将度世之神仙乎。愿且少留，诲以道要。神人曰，知子有志好道，故来相候。子欲何求。墨子曰，愿得长生，与天地相毕耳。于是神人授以素书，朱英丸，道灵教戒，五行变化，凡二十五篇。告墨子曰，子有仙骨，又聪明，得此便成，不复须师。墨子拜受合作，遂得其验，乃集其要，以为五行记。乃得地仙。隐居以避战国。至汉武帝时，遣使者杨违，朿帛加壁，以聘墨子，墨子不出。视其颜色，常如五十许人，周游五岳，不止一处。
孙博
孙博者，河东人也。有清才，能属文。着书百余篇，诵经数十万言。晚乃好道，治墨子之术，能令草木金石，皆为火光，照数里。
亦能使身成火，口中吐火。指大树生草，则焦枯，更指，还如故。
又有人亡奴，藏匿军中者，捕之不得。博语奴主曰，吾为卿烧其营舍，奴必走出。卿但谛伺捉之。于是博以一赤丸子，掷军门。须臾，火起烛天，奴果走出。乃捉得之。博乃复以一青丸子掷之，火即灭，屋舍百物，如故不损。博每作火，有所烧，他人以水灌之，终不可灭。须臾自止之方止。行水火中，不沾灼。亦能使千百人从已蹈之，俱不沾灼。又与人往水上布席而坐，饮食作乐，使众人舞于水上。
又山间石壁，地上盘石，博入其中，渐见背及两耳，良久都没。又能吞刀剑数千枚，及壁中出入，如有孔穴也。能引镜为刀，屈为刀为镜，可积时不改，须博指之，乃复如故。后入林滤山，服神丹而仙去。