沈尧封曰：带下有主风冷入于脬络者，巢元方、孙思邈、严用和、杨仁斋、楼全善诸人是也；有主湿热者，刘河间、张洁古、张戴人、罗周彦诸人是也；有主脾虚气虚者，赵养葵、薛立斋诸人是也；有主湿痰者，丹溪是也：有主脾肾虚者，张景岳、薛新甫是也；又有主木郁地中者，方约之、缪仲淳是也。其所下之物，严主血不化赤而成；张主血积日久而成；刘主热极则津液溢出。其治法有用大辛热者，有用大苦寒者，有用大攻伐者，有用大填补者。虽立论制方，各有意义。然其所下之物，究竟不知为何物，惟丹溪云：妇人带下，与男子梦遗同。显然指着女精言，千古疑窦，一言道破。但精滑一证，所因不同，惜其所制之方，囿于痰火二字中耳！由是言之：白带即同白浊，赤带即同赤浊，此皆滑腻如精者。至若状如米泔，或臭水不粘者，此乃脾家之物，气虚下陷使然。高年亦有患此，非精气之病，不可混治。
尧封又曰：戴元礼论赤浊云：精者，血之所化。有浊去太多，精化不及，赤未变白，故成赤浊，此虚之甚也。何以知之？有人天癸未至，强力好色，所泄半精半血，若溺不赤，无他热证，纵见赤浊，不可以赤为热，只宜以治白浊法治之。观此则以赤带为热者谬矣。
王孟英按：带下，女子生而即有，津津常润，本非病也。故扁鹊自称带下医，即今所谓女科是矣。《金匮》亦以三十六病隶之带下。但过多即为病，湿热下注者为实；精液不守者为虚。苟体强气旺之人，虽多亦不为害，惟干燥则病甚。盖营津枯涸，即是虚劳。凡汛愆而带盛者，内热逼液而不及化赤也；并带而枯燥全无者，则为干血劳之候矣。汇而观之：精也、液也、痰也、湿也、血也，皆可由任脉下行而为带；然有虚寒，有虚热、有实热三者之分。治遗精亦然。而虚寒较少，故天士治带，必以黄柏为佐也。
妙香散、治脉小食少，或大便不实者。
龙骨、益智仁、人参（各一两）、白茯苓、远志（去骨）、茯神（去木，各五钱）、朱砂（二钱五分）炙甘草（钱半）、为末，每服酌用数钱。
地黄饮子去桂附、肾阴不足，肝阳内风鼓动而滑精，其脉弦大者宜之。叶天士云：天地温和，风涛自息。又云：坎中阳微，下焦失纳。又云：肝为刚藏，不宜温药，只宜温柔养之。
水制熟地（八钱）、川石斛、麦冬、茯苓（各一钱五分）、石菖蒲、远志肉、巴戟肉、干淡苁蓉（各一钱）、五味子山萸肉（沈尧封曰：末二味酸药可去。）补肾阴清肝阳方、王宇泰曰：肾为阴，主藏精；肝为阳，主疏泄。故肾之阴虚，则精不藏；肝之阳强，则气不固。
藕节青松叶、侧柏叶（各一斤）、生地、玉竹、天冬（各八两）、女贞子、旱莲草（各四两）、熬膏服沈尧封曰：此方以清芬之品清肝，不以苦寒之药伤气。
八味丸、戴元礼曰：有赤白浊人，服玄菟丹不效，服附子八味丸即愈者，不可不知。
沈尧封曰：此即坎中阳微，下焦失纳之意，屡用有效。
王孟英按：阴虚而兼湿火者，宜六味丸。甚者，加黄柏尤妙。
附玄菟丹（局方）菟丝子（十两）、五味子（七两）、茯苓、莲肉（各三两）、山药（六两）松硫丸、此是方外之方，治赤白浊、赤白带，日久不愈，无热证者，其效如神。
松香、硫黄二味，铁铫内溶化，将醋频频洒上，俟药如饴，移铫置冷处，用冷水濡手，丸如豆大。必须人众方可，否则凝硬难丸。每服一钱。
王孟英按：此方究宜慎用。