跋曰：“曩见所箸，于戊戌、庚子两役言之綦详。其所彰瘴抉择、曲尽幽隐，惑于新进邪说、以耳为目者不知也。仆以读书体仁公邸舍，目击其事，故觉其言之真挚而可贵耳。频年以来，彼党衣钵代嬗，凡所诬构，展转流播，积非成是，几使当时贤者蒙垢含耻，不得伸于地下。使非先生所述，燃犀温渚，别白臧否，则亦何以见直道之公耶？仆以腐心时论，不敢噤默，每有所怀，将欲缄之铁函，以告万世。幸都高文，为之起舞。”申甫言徐之为人刚正严毅而好学，有相国风。观所作，足信。相国为子座师，予于相国得失，皆直书之，绝无隐讳。右翌以为公言，亦可见其心之无所偏私也。吾江则熊笙肪舍人之子冰（艾畦）诗云：“避迹丘园葆景光，半生名德重江乡。闭门箸作开兴废，照世文章慰显扬。（予尝为舍人撰墓志，故云。）野鹤窥巢苍栝直，冻蚪知暖早梅香。古稀一老真稀有，紫气遥瞻君子堂。”鲍奉宽者，元裔也，与弟戴男覃识于京师，来诗云：“春王正月敞仙台，洛下耆英寿域开。莲社挑源知靖节，琼楼玉宇念蓬莱。龙衔桂炬连灯树，月映梅花入酒杯。丰沛遗民欣此会，长安不远献诗来。”
城中则高安彭粹中（酶士）一律：“湖上相从春复秋，一盒欹枕鲁溪头。当时儒术行今说，末叶词流盛本州。乱后识公吾恨晚，归来箸论世争求。江乡拄杖看灯日，正好庚寅纪孟陬。”故旧自申甫一序外无作者。昔日文采风流，不无消歇之叹。
正月十六，古谓之“耗磨日”，官私不开仓库。唐张说诗云：“上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。”契丹谓之“鹘里卧”，华言“偷时”也。金元旧俗，是日各家皆严备，遇偷至则笑而遣之，虽妻女车马宝货为人所窃，获得亦不加罪，以其为放偷日也。予生日有句自晒云：“了无仓库凭耗磨，饱猎诗书为放偷。”
申甫书尾附和漫社二作，《乙丑除夕》云：“一年此夕奇零数，六十明朝老大身。草草乘除难覆算，茫茫尘海尚迷津。无官例外能违俗，有酒灯前一守神。爆竹声中最愁绝，燕南楚北孑余民。”《丙寅元旦》云：“柔兆义徵《鸿烈》《训》，摄提岁纪马迁《书》。积威西域天无外，立学南宫国有儒。（皆丙寅故事。）往事两都今莫嗣，新诗元日各先驱。薄材尴蹇难酬和，懒驾迫锋百两车。”典切深稳，奇慨遥深，非徒运用故事者。比朋旧多丧，以诗奇问者无人，数年得此，如空谷足音已。
鲁民远居庄舍，每除夕必有作，盖孤怀独处，易于感事，苏辛之调为多。甲子之除，得长律四首，云：“世乱年荒鬓益丝，拥炉休问夜何其。饥驱寇贼空村堡，水后田庐失岁时。星象难占天黯淡，江湖能寄德支离。堂堂去日非辜负，刻意明农强说诗。”“剑南到死余忠愤，嗣响原来逸晚唐。几见芳洲歌杜若，等诸峡夜感沧桑。萧条异代名难灭，寂寞荒村世与忘。四壁风生酒力薄，拥衣和梦倚胡床。”“兴元曾望属车尘，今日龙章庇远人。十载潢池犹弄盗，万家烟树总无春。东曹空忆朝正使，汉腊仍存去国臣。坐对奎文辉箪户（中座悬钦赐宸翰，）欲倾老泪注天津。”“数椽天地一蘧庐，愧比南阳抱膝居。花径朝曦和露灌，瓜畦微雨带经锄。袁刘鼠辈况愈下，荆楚遣风岁又除。总把齐民增《要术》，漫传新句逼黄初。”和予《丙寅除夕》原韵云：“宵星陨坠拱无辰，一息微阳不当春。万物芸生足刍拘，百年乐事自天伦。鱼殃木祸看都惯，鹤唳风声听未真。尚有遗民怀镐洛，茅檐垂涕说皇仁。”
四
甲子夏，爱俪园主人入都，因端康皇贵妃得觐幼帝。帝赐以散盘拓本，上钤“宣统御览之宝”，下则铭拓，再下则盘拓，旁缀一章，曰“金溪周康甫所拓吉金文字印”，并诏云：“此盘尚存宫内。”随以数本赐旧直南书房诸臣。爱俪主人志以一诗，中云：“两环高矗左右分，蜿蜒屈曲皆雷文。中有古篆善刻画，堆垛都化为烟云。”又云：“《周金文存》忆旧刊，哀然曾冠简之端。当时识犹珍重，今感君恩赐大观。”散氏盘于周代金文为最古，前人辑《周金文存》，曾以盘铭弁首。铭词三百五十七字。翁覃溪学士有绝诗三首咏之，言盘巳久佚，且识半行亦皆残灭。翁为侍从名臣，擅长文学，且仅得铭词拓本，盘拓尚未之见。今由天语，得知盘故存在，足证翁识之失，并得完善原拓，幸何如也！且因之推赐，得留原拓于人间。曾不数月，帝乃仓猝移宫，先朝宝物，悉为盗却，此盘不知归于何所矣。予昔闻梅筱岩河督云，彼随诸钦差与夷人议和，在上海收得二物：一为颜鲁公墨迹；一为尧篷，似蒲非蒲，相连十二叶，每一月则一叶易色，当奏缴还大内。近传载宫中宝物者，皆末及此笔，恐无知者。唐虞神物，毁存莫卜，记之以备轶闻。