此编则考三家之《诗》说者也。《隋书·经籍志》云：“《齐诗》魏代已亡，《鲁诗》亡於西晋。《韩诗》虽存，无传之者。”今三家《诗》惟《韩诗外传》仅存，所谓《韩故》、《韩内传》、《韩说》者亦并佚矣。应麟检诸书所引，集以成帙，以存三家逸文。又旁搜广讨，曰《诗异字异义》，曰《逸诗》，以附缀其后。每条各着其所出。所引《韩诗》较夥，齐、鲁二家仅寥寥数条。盖《韩诗》最后亡，唐以来注书之家引其说者多也。卷末别为《补遗》，以掇拾所阙。其搜辑颇为勤挚。明董斯张尝摘其遗漏十九条。其中《子华子》“清风婉兮”一条，本北宋伪书，不得谓之疏略。近时会稽范家相，因应麟之书，撰《三家诗拾遗》十卷。其所条录，又多斯张之所未搜。并摘应麟所录《逸诗》，如《楚辞》之《驾辨》、夏侯玄《辨乐论》之《网罟》、《丰年》，《穆天子传》之《黄竹》，《吕氏春秋》之《燕燕》、《破斧》、葛天《八阕》，《尚书大传》之《晳阳》、《南阳》、《初虑》、《朱于》、《苓落》、《归来》、《缦缦》，皆子书杂说，且不当录及殷以前所言。亦不为无理。然古书散佚，搜采为难，后人踵事增修，较创始易於为力。筚路褴缕，终当以应麟为首庸也。
一诗考
韩诗
燕韩婴作《内外传》数万言，颇与齐、鲁间殊，然归一也。《汉·艺文志》：《韩故》三十六卷、《内传》四卷、《外传》六卷、《说》四十一卷。《隋·经籍志》：《韩诗》二十二卷，薛氏章句。后汉薛汉世习《韩诗》，父子以章句着名。《韩诗翼要》十卷，汉侯苞撰。梁有《韩诗谱》二卷。《唐·艺文志》：《韩诗》，卜商序，韩婴注，二十二卷，又《外传》十卷。《隋志》：《韩诗》存，无传者。《崇文总目》：韩婴之书，至唐犹在，今存《外传》十篇，非婴传《诗》之详者，遗说时见于他书，与《毛说》绝异。《正义》云：齐、韩之徒，以《诗经》为章句，与毛异耳，非有壁中旧本可据。晁说之曰：说《韩诗》者，谓其序子夏所作。晁公武曰：《外传》虽非其解经之深者，然文辞清婉，有先秦风。
关雎
诗人言雎鸠贞洁慎匹，以声相求，隐蔽乎无人之处。故人君退朝，入于私宫，后妃御见有度，应门击柝，鼓人上堂，退反燕处，体安志明。今时大人内倾于色，贤人见其萌，故咏关雎，说淑女，正容仪，以刺时。《薛君章句》。《后汉书》：明帝诏：应门失守，关雎刺世。《注》。又《冯衍传》注：《薛夫子章句》曰云云，以声相求，必于河之洲蔽隐无人之处，故人君动静退朝云云。妃后御见，去留有度云。大人见其萌。窈窕，贞专貌。淑女奉顺坤德，成其纪纲。《文选注》：晁说之论云：齐、鲁、韩以《关雎》、《葛覃》、《卷耳》、《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》、《驺虞》、《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》皆为文王诗。
葛覃萋萋，盛也。《文选注》。刈，取也。濩，瀹也。《释文》。
卷耳
顷筐，欹筐也。罍，天子以玉饰，诸侯、大夫皆以黄金饰，士以梓。《释文》。金罍，大夫器也。天子以玉，诸侯大夫皆以金，士以梓。一升曰“爵”，爵，尽也，足也。二升曰“觚”，觚，寡也，饮当寡少。三升曰“觯”，觯，适也，饮当自适也。四升曰“角”，角，触也，不能自适，触罪过也。五升曰“散”，散，讪也，饮不自节，为人所谤讪也。总名曰“爵”，其实曰“觞”，觞者，饷也。觥亦五升，所以罚不敬。觥，廓也，所以着明之貌。君子有过，廓然着明，非所以饷，不得名觞。《韩诗说正义》，又《仪礼疏》。觥容五升。《释文》。云辞也。《文选注》。
樛木《释文》。《正义》云：毛氏字与三家异者，动以百数。
兔罝施于中馗。馗中九交之道也。《薛君章句》、《文选注》。
芣苢
伤夫有恶疾也。《文选注》。晁说之论《韩诗序》：伤夫也。直曰车前，瞿曰芣苢。《释文》。芣苢，木名，实似李。《说文》通《释》。芣苢，泽写也。芣苢，臭恶之菜，诗人伤其君子有恶疾，人道不通，求己不得，发愤而作。以事兴芣苢，虽臭恶乎，我犹采取而不已者，以兴君子虽有恶疾，我犹守而不离去也。《薛君章句》、《文选注》。