如霜雪之将将，如日月之光明。为之则存，不为之则亡。国有大命，不可以告人，妨其躬身。
长夜漫兮，永思骞兮。大古之不慢兮，礼义之不愆兮，何恤人之言兮。
涓涓源水，不壅不塞。毂既破碎，乃大其辐。事以败矣，乃重大息。
墨以为明，狐狸而苍。《荀子》。
将欲毁之，必重累之。将欲踣之，必高举之。唯则定国。君君子则正，以行其德。君贱人则宽，以尽其力。无过乱门。《吕氏春秋》。
鱼在在藻，厥志在饵。《大戴礼》。
青青之麦，生于陵陂。《庄子》。
必择所堪，必谨所堪。《墨子》。
乐矣君子，直言是务。《晏子春秋》。
木实繁者披其枝，披其枝者伤其心。大其都者危其国，尊其臣者卑其主。
服难以勇，治乱以知，事之计也。立傅以行，教少以学，义之经也。树德莫如滋，除害莫如尽。
行百里者，半于九十。大武远宅不涉。《战国策》。
绵绵之葛，在于旷野。良工得之，以为絺纻。良工不得，枯死于野。皇皇上帝，其命不忒。天之与人，必报有德。《说苑》。
舟张辟雍，鸧鸧相从。八风回回，凤皇喈喈。《尚书大传》：《乐》曰云云。
登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮，我安适归矣？吁嗟徂兮，命之衰矣。《史记》：伯夷、叔齐作歌，太史公曰：睹轶诗可异焉。
良弓之子，必先为箕。良冶之子，必先为裘。《列子》古诗言。
佞人如。《集韵》。
得人者兴，失人者崩。《史记》。
缺
驾辩《楚辞·大招》：伏戏驾辩，楚好商只。古曲名。《文选注》：伏羲作琴，始造此曲。
网罟《隋·乐志》：伏羲有《网罟》之咏。夏侯玄《辩乐论》：伏羲氏因时兴利，教民田鱼，天下归之，有《网罟》之歌。
丰年《辩乐论》：神农教民食谷，有《丰年》之咏。
八阕《吕氏春秋》：葛天氏歌《八阕》，一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。
卿云舜。《尚书大传》。
南风舜。《家语》。《尸子》。
晳阳南阳初虑朱于苓落归来缦缦《尚书大传·虞传》：维元祀，巡狩四岳八伯。每至其方，各贡两伯之乐，其歌名云云。后阙其一。立我烝民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。《列子》以为尧《康衢童谣》。大夫曰：古诗也。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《吕氏春秋》以为舜自为诗。