途中人语一
赴霞飞路有事，途中闻两人相语，其一曰：“愿意死老婆，不可死大人，大人养我大来什么用？”大人谓其母也。顾其人乃商贾之流，其言当使为子女者尽闻之。《传》曰：“人尽夫也，父一而已。”余亦曰，人尽妻也，父母一而已。
途中人语二
门外有卖菜者相语，以捐税之重，又加苛勒，甲曰：“此种人将来不得好死。”乙曰：“正是。”噫，舆人之诵也。昔孟子云：“关市讥而不征。”未若《庄子》云：“散群坏植也。”虽然，私有制度不废，则无以语此。
王郎中
李孟符《春冰室野乘》有“记王焕”一则。按：焕字辅丞，吾浙绍兴府山阴县人，其季弟会沣清德宗光绪十四年浙江乡试第一名，实余之启蒙师也，余于建国前十六年，以吊丈之太夫人丧，谒丈于其山阴斗门私第，丈及师皆以丁忧南归也。时丈家食桌皆覆以白布，盖已仿远西之俗矣。丈与大刀王五善，此余后闻之建新师者。
赵子昂书
赵子昂书学陆柬之，昔人谓其有得于陆也。然柬之书于唐初，实远在欧阳、虞、褚之下，略与薛稷为伍，但王家骨血犹存。子昂书无一笔柬之玲珑之气，乃俗眼中好书，王家骨血洗伐殆尽，至董香光遂为场屋祖师矣。而近世犹盛称赵、董，盖九方相马，必辨其骨，今之相人者方面大耳，必是台阁之容，世之品书者，亦犹今之相人耳。盖点画具而略有姿态，便是今之好书，固无怪非巨眼不能识于牝牡骊黄之外也。欧阳、虞、褚面目各异，然确是王家骨血，智永亦然，若能透数家，便能寻着正脉，然书岂限于王家门槛中，不过以之见高曾规矩耳。
汤定之节概
智影来，以师丈嘱示七绝三章相付，调汤定之丈续弦作也。词云：
其一
喜星偏照茗闲堂，遮却双于似玉郎。
绕膝儿孙齐拍手，争看彩牒署鸳鸯。
其二
画梅楼易画眉楼，时样偷从眼底收。
益信老夫真善相，女师好处是温柔。
其三
明年报长紫兰芽，哺乳宵深错认郎。
稍碍衾衾甜入梦，晓妆催起弄咿哑。
茗闲堂、画梅楼皆定丈自署居室之名，双于道人则丈自号，丈多须也。丈善姑布子卿之术，自谓平生所长，相法第一，隶书次之，画又次之，此则怀才挟艺之士，每每不肯自以其所长为长，如章太炎自谓其医学乃第一也。丈尝自谓相当饥而不死，往年，居窘，汤尔和任伪职，数以书招，促其北上，终谢不应，几濒于饥死。盖丈自南来，仍以卖画为生，而此间习尚，画喜吴待秋，或抚吴仓硕、王一亭，如丈之宗其先德者，格不能行，故月入不足赡养，然近年生涯讠皮展，竟应其术。盖丈近画多属松梅蔬果，世稍易知，至其山水不先作轮廓，信笔而成，转得黄山、雁宕天胜之境，世不易知也，然则果有相耶？师丈严正，素不为绮语，此乃写尽温柔，道人得之，当有定情诗相赌耶。