侍御柳渔张公，以武林名进士登玉堂、历谏垣，奉天子命巡视台湾，兼司学政。下车之后，目睹海外情形，所与僚属持筹者防微杜渐，保障天南，惓惓以地方为念；而加意作人，手集先正大家名文三百篇置海东书院，为诸生楷模。其校士也，冰壶朗监，厘顶冒、拔真才，得课艺数十篇付之开雕，颜曰珊枝集；固已脍炙人口，纸贵台阳矣。未几，检点奚囊，得绝句百首，加以诂释；皆其自厦而澎、而台、而南北两路所赋也。溯版图入我中国上下六十余年，山川景物历历如绘；令观者如阅山海经、如读水经注，光焰陆离、千态万状，皆于斯集见之。夫以公之淹贯经术，通达治体，不日返虎观、抵龙门，召伯卷阿之音、吉甫清风之颂，将珥笔以鸣国家之盛，固大有在也；斯集特其绪余耳。顾海外山川景物，藉公诗而益着；则瀛壖一编，即为坡老海外之文也可。
璧亲炙公之德教，因拜手而跋于后。
婆娑洋集跋庄年
海于天地间为至大，于万物无所不容纳；未历乎其境，则眼界尚未尽廓，而胸次亦尚芥蒂柴棘也。昌黎入潮、东坡入惠以后，发为文章，波澜浩瀚、光怪陆离，不可方物。由其所见者大，故足以发其胸中之奇。
侍御范公奉命巡视台海，下车以来饬网陈纪，具得大体之所存；而风流令行，盖已德洋恩溥矣。一日，出其近所作婆娑洋集示余。余开卷盥诵，自燕都抵闽，凡农田水利之所关、山川厄塞之所重，皆赋其大者；至若台土之风俗、气候以及草木、禽鱼，悉绘形传响，苞荟于尺幅之中。其怪谲瑰异、典丽清新如山经、水注，络绎奔赴，渊然以深、复窅然以远，殆成子所谓先生将移我情乎？
余尝以诗之为道，非雕虫小技也。昔人有言：“上下数千年、纵横数万里，始可以读杜诗”。盖惟知杜诗之所以作，始知杜诗之所以读。夫诗书酝酿，特以取其精华耳。不观泰山之高，无以知层峦叠嶂之胜也；不观黄河之大且深，无以知惊涛骇浪之奇也。古今数巨人，其毕生精神，直与扶舆磅礴之气相薄。若杜、韩、苏三公，其诗具在；沈雄古宕，无不言语妙天下。今读婆娑洋集，宜使余踯躅望洋，而茫然莫测其涯涘已！
五妃墓碑跋
志载：前明宁靖王姬妾曰袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐，大兵之克澎湖也，语宁靖曰：“王生俱生，王死俱死”。遂冠笄被服，同缢于堂；葬魁斗山，去宁靖墓三十里，时称五烈墓。乾隆丙寅，巡使六、范二公轺车过墓下，目击荒颓，命方司马缮葺其茔庙，并吊之以诗。盖阐贞表幽，以为海外之顽懦劝，固宣圣化者之急务也。余忝任观察，猥与型方训俗之末，乐得而道之；遂跋其后。
重修台湾府志跋褚禄
昔郑夹漈曰：“江淹有言：修史莫难于志”。尝考三国、梁、陈、北齐、后周、南北史，皆无志。其有志者，自班史首列地理；而晋、隋、唐以下，皆仍之。后汉曰郡国，前宋、南齐曰州郡，魏曰地形，五代曰职方考，然于各列传中，又皆有外裔。爰暨挚虞畿服经、陆澄地理书、顾野王舆地、梁载十道、王存九域、王希先方域诸志，凡皆备载其各方风俗。故后之修地志者，率沿其例。
台自洪荒以前，无可考；明周婴远游编有东番记，盖东番地也。天启间，颜思齐踞之，始有民人。继则荷兰居之、郑氏窃之，非咮〈口离〉即逋逃。熟番纚髻黝齿，衣卉麫木，各构社聚处；前后错布悉民寮。本无土着，浮槎泛梗而至，漳、泉、潮、惠为多。番与民、闽与粤，性习又各岐。且连冈叠巘，上干霄、下插海。生番树栖穴处其间，溪陷崿削，难径足而盘旋捷走；蜂屯螫探，手毒矢、腰芒刃以俟。好则人、恶则兽，剽悍犷野，莫可制御。然则台地今虽为州郡也，昔实外裔；则其风俗，自不能不与中土迥别。自康熙二十有二年归我一统，历荷列圣訏谟宏远，绥辑招徕，以养以教，遂其乐生而化其獧鸷弇鄙，俾安于四业以适平直；番黎亦相率向化，供赋役、服冠履、习诗书，蒸蒸然一道同风矣。