又
晋穆帝永和九年,暮春三月三日,常游山阴。与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之、道生、陈郡谢安石、高平郄昙、重熙、太原王蕴、叔仁、释支遁、道林,并逸少子凝、徽、操之等四十有一人,修祓禊之礼,挥毫制序。兴乐而书,用蚕茧纸、鼠须笔,遒媚劲健,绝代更无。凡二十八行,三百二十四字。有重者皆构别体,就中之字最多。
王献之
王献之,字子敬,尤善草隶。幼学于父,次习于张芝。尔后改变制度,别创其法。率尔师心,冥合天矩。初,谢安请为长史。太元中,新造太极殿。安欲使子敬题榜,以为万代宝,而难言之。乃说韦仲将题凌云台之事。子敬知其旨,乃正色曰:“仲将,魏之大臣,宁有此事。使其若此,知魏德之不长。”安遂不之逼。子敬年五六岁时,学书,右军従后潜制其笔不脱。乃叹曰:“此儿当有大名”遂书《乐毅论》与之。学竟,能极小真书。可谓穷微入圣,筋骨紧密,不减于父。如大则尤直而寡态,岂可同年。唯行草之间,逸气过也。及论诸体,多劣右军。总而言之,季孟差耳。子敬隶、行、草、章草、飞白五体皆入神,八分入能。
又
羲之为会稽,子敬出戏,见北馆新白土壁,白净可爱。子敬令取扫帚,沾泥汁中以书壁,为方丈一字。晻暧斐亹,极有势好。日日观者成市,羲之后见,叹其美。问:“谁所作”答曰:“七郎。”羲之於是作书与所亲曰:“子敬飞白,大有直是图于此壁。”子敬好书,触遇造玄,有一好事年少,故作精白纱祴,着往诣。子敬便取祴,书之。草正诸体悉备,两袖及褾略周。自叹比来之合,年少觉王左右有凌夺之色,于是制祴而走。左右果逐及于门外,斗争分裂衣,少年才得一袖而已。子敬为吴兴,羊欣父不疑为乌程令。欣时年十五六,书已有意,为子敬所知,子敬往县入欣斋。欣着新白绢裙昼眠,子敬乃书其裙幅及带。欣觉欢乐,遂宝之,后以上朝廷。
又
献之尝与简文帝书十许纸,题最后云,下官此书甚合作,愿聊存之,此书为桓玄所宝。玄爱重二王,不能释手,乃撰缣素及纸,书正行之尤美者,各为一秩,尝置左右。及南奔,虽甚狼狈,犹以自随。将败,并投于江。或谓小王为小令,非也。献之为中书令,卒于官。族弟珉代之。时以子敬为大令,季琰为小令。
王修
王修,字敬仁,仲祖之子。官至着作郎,少有秀令之誉。年十三着《贤令论》,刘真长见之,嗟叹不已。善隶、行书。尝就右军求书,乃写东方朔《画赞》与之。王僧虔曰:“敬仁书,殆穷其妙。”王子敬每看,咄咄逼人。升平元年卒,年二十四。始王导爱好钟氏书,丧乱狼狈,犹衣带中盛,尚书宣示。过江后以赐逸少。逸少乞敬仁,敬仁卒,其母见此书平生所好,以入棺。敬仁隶、行入妙。殷仲堪书,亦敬仁之亚也。
荀舆
荀舆能书,尝写《狸骨方》。右军临之,至今谓之《狸骨帖》。