潘流清处之，青田人，与岳内翰季方同游太学，俱有文名，且相友善。流清未仕卒，其子辰幼孤，流落京师。一旦，季方过陈缉熙内翰，适其友李斯式出揖，季方愕视久之，问故，云：“此吾故友潘流清应真也。”翌日，遣人延斯式至家，命工写其真，且以示辰，云：“此汝父遗容。”命拜之，辰不识，持归示其母，其母泣涕而藏焉。此亦衣冠中之异事也。辰，字时用，博学能诗文，与李宾之学士有通家之好。李，盖岳之婿云。
松江一京官养痾家居，因星士言某年当死不测，日以诗酒盘桓园池间，虽比邻招饮，亦不出也。一日，弹琴假山下，石仆压死。闽中一娼色且衰，求嫁以图终身，人薄之，无委禽者。乃决之术士，云年至六十当享富贵之养。娼不以为然。后数年，闽人子有奄入内廷者，既贵，闻其母尚存，遣人求得之，馆于外第。翌日出拜之，遥见其貌陋，耻之，不拜而去。语左右云：“此非吾母，当更求之。”左右观望其意，至闽求美仪观者，乃得老娼以归。至则相向恸哭，日隆奉养，闽十数年而殁。咸宁伯王公为大同总兵时，术士俞姓者一日过职方，予问之，曰：“当不久败矣。”予问：“当在何年？”曰：“今年。”未几，降敕面谕革爵为民，安置安陆州。
周宗伯洪谟之父，尝为长阳训导，作《妖魅说》，言门生何瓒与其弟饮民家，瓒醉归，失弟所在，搜于山累日，得之木上。问其故？云：“一人引至此。今见尔辈来，遁去矣。”盖山鬼也。又门生之父郑老者，入深山采药，遇木有大菌，乃取之。行数里有人追与斗，云：“何以割吾耳，当见还。”郑老，巫者，有禳鬼术，其人不能加害而去。然精思恍惚，迷其归路，后数日，家人寻得之，邀使归，固不肯，乃执以归，药之而醒。备言其故，如一梦也。大抵深山幽谷中，固多强死之鬼与木石鸟兽之怪。人不知戒，故有独行遇害者。凡入深山者，须持利刃，不宜独行。
吏部尚书历城尹公旻罢后，朝士多指其招权纳赂之迹，甚者上章乞籍其家赀之半，赈济山东饥民。公之富，未必如是之甚也。其所以失士大夫之心者，直以待人不诚耳。如各部司属官之贤能者，每向人称道之，以示其知人；及推举时，乃先掌科掌道官。若举部属，亦先出入中官之门者，平日所称道者反不与。又尝记户科给事中李孟旸，奉使山西回，见代州等处要地武备不饬，奏乞设整饬兵备副使，以专其责。兵部覆奏，已，得旨俞允。及咨吏部，乃寝而不行。后察之，副使该于刑部年深郎中内以次升用，一乡人凯觎京职，不欲外升。欲越次他升，又恐机泄，故止。凯觎京职者，不久果升大理丞。后坐其党，调外任。
吴中有鬼善淫，凡怀春之女，多被污。与之善者，金帛首饰，皆为盗致。吾昆真义民家一女将被污，女曰：“泾西某家女貌美，何不往彼而来此？”鬼云：“彼女心正。”女怒曰：“吾心独不正耶？”遂去，更不复来。乃知邪不干正之说有以也。
苏城商人蔡某，尝泊舟京口。见一客长躯伟貌，须髯被腹，髭长数寸，蔽口。窃计其有碍饮食，乃邀入食肆以观之。客临食，脱帽，拔髻中二簪绾其髭插入两鬓，长歠大嚼，旁若无人。食已，谢去，曰：“感君厚情，何以为报？”令舟中取一木棍授之，云：“倘舟行有人侵侮，当以此示之，云胡子老官压惊棍在此，彼必退去。”后行江中，猝遇暴客，蔡如其言，果不犯而去。如是者再。始知其为暴客之渠魁，威信素行于人故也。蔡后死九江，客闻之，赙以白金，遣人护丧至京口而去。
钞字，韵书平去二声，皆为略取写录之义，无以为楮币之名者。今之钞，即古之布。《诗》云“抱布贸丝”、《周礼》“宅不毛者有里布”是也。但古以皮，故曰皮币。今以楮，故曰楮币耳。宋有交子、会子、关子、钱引、度牒、公据等名，皆所以权变钱货，以趋省便。然皆不言其制。惟入中盐粮有盐钞，钞之名始见《宋史》，盖即今盐引也。今文移中有关子，僧道簪剃有度牒，乡试举人投礼部有公据，茶盐等货俱有引，皆公文耳。《金史》记交钞之制，外为阑，作花纹，其衡书贯例，外书禁条，阑下备书经由行换之法及其印章花押。一贯至五十贯，名大钞。一百文至七百文，名小钞。以七年为限，纳旧易新。《元史》记钞之文云：以十计者四，曰一十文、二十文、三十文、五十文；以百计者三，曰一百文、二百文、五百文；以贯计者二，曰一贯文、二贯文。然皆不详其尺寸之制。今之钞，盖始于金，而元承其制，本朝沿袭之欤。闻洪熙、宣德间，犹有百文钞，今但有一贯文者，每贯直银三厘、钱二文，非复国初之直矣。其制以桑楮皮为之，竖长一官尺，横八寸，额上横作楷书，云“大明通行宝钞”，中作楷书“一贯”二字，字下图一贯钱形，左右作叠篆各四字，云“大明宝钞”“天下通行”，其下楷书钞法禁例，上下钤户部印，四围花纹阑。