再来转世未为奇，暗里回生料不出。
当日大排喜筵，合家称贺。自此似儿仍名鲁意，常常到昌家来往。
至明年，鲁、昌二家各携家眷赴任。鲁翔做了三年官，即上表乞休，悠游林下，训课幼子。鲁惠以狄公荐，累迁至龙图阁待制，母、妻俱应封诰。鲁意勤学孝弟，有阿兄之风。年十六即成进士，联姻贵室。后来功名显达，楚娘亦受荣封。昌期官至经略，以军功，子孙世袭指挥使，与鲁家世为姻好。
这段话，亲能见子之荣，子能侍亲之老，孝子之情大慰。《诗经·南陔》之篇，乃孝子思养父母而作。其文偶阙，后来束晳虽有补亡之诗．然但补其文，未能补其情。今请以此补之，故名之曰《补南陔》。
二反芦花
幻作合前妻为后妻巧相逢继母是亲母诗曰：
当时二八到君家，尺素无成愧桑麻。
今日对君无别语，莫叫儿女衣芦花。
此诗乃前朝嘉定县一个妇人临终嘱夫之作。末句“衣芦花”，用闵子骞故事。其夫感其词意痛切，终身不续娶。这等说来，难道天下继母都是不好的平心而论，人子事继母，有事继母的苦。那做继母的，亦有做继母的苦。亲生儿子，任你打骂，也不记怀。不是亲生的，慈爱处便不记，打骂便记了。管他，即要淘气，不管他，丈夫又道继母不着急，左难右难。及至父子之间，偶有一言不合，动不动道听了继母。又有前儿年长，继母未来时，先娶过媳妇。父死之后，或继母无子，或有子尚幼，倒要在他夫妻手里过活。此岂非做继母的苦处所以，尽孝於亲生母不难，尽孝於继母为为难。试看“二十四孝”中，事继母者居其半。然虽如此，前人种树后人收，前妻吃尽苦辛，养得个好儿子，倒与后人受用，自己不能生受他一日之孝，深可痛惜。如今待在下说一人，娶第三个浑家，却遇了第一个妻子，他孩儿事第二个继母，重逢了第一个亲娘。
这件奇事，出在唐肃宗时。楚中房州地方，有个官人，姓辛，名用智，曾为汴州长史。夫人孟氏，无子，只生一女，小字端娘，丰姿秀丽，性格温和。女工之外，更通诗赋。父母钟爱，替他择一快婿，是同乡人，复姓长孙，名陈，字子虞。风流倜傥，博学多才。早岁游庠，至十七岁，辛公把女儿嫁去，琴瑟极其和调，真好似梁鸿配了孟光，相如得了文君一般，说不尽许多恩爱。有词为证：
连理枝栖两凤凰，同心带绾二鸳鸯。花间唱和莺儿匹，梁上徘徊燕子双。郎爱女，女怜郎，朝朝暮暮共徜徉。天长地久应无变，海誓山盟永不忘。
毕姻二年后，生下一子，乳名胜哥，相貌清奇，聪慧异常。夫妻二人甚喜。只是长孙陈才高命蹇，连试礼闱不第。到二十七岁，以选贡除授兴元郡武安县儒学教谕，带了妻儿并家人，同赴任所。在任一年，值本县知县升迁去了，新官未到，上司委他署县印。
谁知时运不济，署印三月，恰遇反贼史思明作乱，兵犯晋阳。朝廷命河北节度使李光弼讨之。史思明战败而奔，李光弼从后追击。贼兵且战且走，随路焚劫，看看逼近武安县。飞马连连报到，长孙陈正商议守城，争奈本县守将尚存诚，十分怯懦，一闻寇警，先已逃去，标下兵丁俱散。长孙陈欲点民夫守城，那些百姓都已惊慌，那里肯上城守御一时争先开城而走，连衙役也都走了。
长孙陈禁约不住，眼见空城难守，想道：“我做教谕，原非守城之官。今署县印，便有地方干系。若失了城，难免罪责。”又想：“贼兵战败而来，怕后面官兵追赶，所过州县，必不敢久住。我且同家眷，暂向城外山僻处避几日，等贼兵去了，再来料理未迟。”遂改换衣装，将县印系於臂上，备下马一匹，车一辆，自己骑马，叫辛氏与胜哥坐了车子，把行李、干粮都放在车上，唤两个家僮推车。其余婢仆，尽皆步行。