《岱史》云“昔有九女避兵于此。”地多石英，白者如水晶，有色淡紫者，莹彻五。《魏书》“；景初元年，增崇宫殿，凿泰山之石英”也。又西经尖山南，山西胁有石帮，下为辘轳冈。自九峰西为仙趾峪，一名马蹄峪有仙人草履迹，长尺余，马蹄迹径五寸。水西南流经鸡埘岭下，与黄西河会。又西经丹穴岭东，其岭黄壤舒衍。西下为八里沟。又西经凤凰山北，汇为马蹄湾，北受八里沟水。又南过竹林寺西，故又曰竹林西河。寺莫知其所肇，自唐迄金，屡经兴替。元元贞初，僧法海重修，李谦记。明时满空禅师重建。万历间陶思圣等重修，吴维城记。其时绿竹千竿，银杏双挺，今荡然矣。
自白杨坊南为凌汉寨，寨可容数百人。高处为凌汉峰，丹嶂苍渠，或名金泉峰也。峰南有岭曰振铎，峪曰黑虎，水南流汇为新泉。西折过子午桥而注，中为普照寺，唐宋时古刹。金大定间奉敕得建。额曰“普照禅林”，有敕牒石刻勒殿壁。明永乐间高丽满空禅师、国朝康熙初崇川诗僧元玉，先后卓锡于此。寺东有元玉别构石堂，并自为铭，复大书“石堂”二字，左右题景一十二处，各系以长短句。旁为元玉塔，有太史、淄川唐梦赉塔铭。寺之西南为满空禅师塔，而塔铭碑近移寺大门内。塔北为鲁蕃相田时耕墓。西北有卧象石。又石北为投书涧。水南下，东受新泉之水，又西南交流。《岱史》云：“投书涧，胡瑗读书于此，十年不归，得家书，见上有平安字，即投涧中。”涧上有碣曰“宋胡安定先生投书处”。西为上书院，世称泰山书院，旧有石介记勒壁，今亡。党怀英曰：“孙明复、石守道筑室泰山下，以为学馆，属大辟岳祠，壖基甫迫，乃北徙山麓。而乡人指以为上书院者，则其所徙地也。”元好问曰：“泰山上书院，唐周朴所居，宋孙明复居之。”明嘉靖间佥事卢问之妥孙、石神位于此，颜曰“仰德堂”。后又合祀胡瑗为三贤祠，春秋致祭。康熙五十一年，学政黄步琳、知州徐肇显重建。乾隆四年，知府蒋尚思重修。东偏旧有明人别构有松亭，并题识“授经台”、“讲书台”诸迹。祠迤西为香水峪，上接投书涧诸水，西南流会于西溪。
上为三阳观，旧名三阳庵。明嘉靖时德藩建，炼师王三阳庐此。万历间大兴缔造，有大学士、东阿于慎行碑记。东南为木末亭，慎行之所名也。自北石级陡绝而上，旁有全真崖，岭巅曰天外，多松槲。转而东有石厂，曰三阳洞，一名胜禅洞。观大门外有救苦台，南侧有三阳墓。
又西为傲来山，巍峨特起，有与岱争齐之势，又名芙蓉峰。其巅一洞曰归云，内有石池涌流。自竹林寺西南入，高岸深谷，人单行，攀藤附葛而上，石窦可通，曰寨门，有金贞佑间堤岣。西旁一洞，中可窥天者三，名曰三透天，俗呼玉皇洞。南为天胜寨，坦处可容千人。《岱史》云：“汉刘盆子等聚兵于上。有演武场、张旗石及柱窝、碓之迹。”按《泰山纪事》云：“岱西南峰最陡峻处有刘盆子寨。琅
人樊崇起兵于莒，转入泰山，后议立盆子时，兵已数十万，鼓行而西。则盆子固未尝据此，特此崇归盆子部下，名刘盆子寨耳。”元初，僧通慧律师行全结茅球场奉高山天胜寨，即此山巅。东北悬石通明，俗名狮子峰。时行全之徒德友亦避地于此。旁有悬刀峰。东为扇子崖，倾崎宛如摺，明蒲坂杨博题曰“仙人掌”。崖北旧多青桐，曰青桐涧，水东流入竹林西河。明季州举人王无欲筑室崖巅，复结茅其下，曰西山别业。其时樱桃夹径，松槲盘纡，今濯濯矣。仅存石庙，曰无梁殿，祀玉皇。下为石阁，阁洞四虚，上祀元始天尊，并无欲建，碑记在焉。东有仙桃石巨石，嵌空如桃。东南有会仙庵，圯。涧水东注西百丈崖。青桐涧北，危崖类彝状，俗称壶瓶崖。其阳有刘盆子洞，仰视洞悬绝而门塞。西北二里为火焰山，一峰黑飙特异。南崖一洞深邃，《志》称“观音洞”，俗讹魔王洞。下为石屏峪，水西南流，过黄金口，入龙潭。西一里有水音寨，平处亦容千人。天胜寨西南为弄水岩，双峰崛起，又南为鸡笼峰，园垂如笼，即宋钱伯言《纪游》所称处也。会仙庵东为飞鸦峰，石色深黝，忽若人形对拱，稍白者西，赭者东，曰仙人影。《泰山小史》所谓“衣染古烟碧，神凝秋水清”者也。
又东为东百丈崖，瀑泻若垂绅，名曰天绅泉。下汇黑龙潭，沉碧无底。稍西南为忽雷湾。《岱史》云：“天将雨时，每闻雷声迅发于此。”又西为西百丈崖，视东崖倍高，悬流如挂练，亦曰水帘泉。东上为招军岭，旧有石坞庵，又有萃美亭。金知州姚建荣建。元奉符尹王悟重修。廉访使徐琰记云：“面水帘而瞰天绅，诸景咸会。”因榜曰：“萃美亭”。亭圯，记石亦亡。垒同为白龙池，悬崖绝壑，殆非人境。池北层崖横亘，上复峭削，形若舟，《岱史》谓之“石舟”。上镌“元圭石”三大字，下层遍刻宋人题名。顾氏《金石文字记》载之未尽也。池东有三元石，前为渊济公祠。《岱史》云：“宋元丰五年，封白龙为渊济公始建祠。”县人赵合为记。