或问，四十余年来，我命运多舛，学无寸进，芜文当一文不值，无人屑於阅读了，自费印此书，岂非毫无意义。但我有把握《元宫词百章笺注》并非完全无用之书，因为我曾读到一本。所编《蒙古人治下之中国》，一九八一年普林斯顿大学出版部出版，这是一本十二位职业学者集体着作，其中有一篇论文《蒙古对北曲发展之影响》，作者。一共翻译了三首元宫词，即（一）初调音律是关卿，伊尹扶汤杂剧呈。传入禁垣官里悦，一时咸听唱新声。（二）屍谏灵公演传奇，一朝传到九重知。奉宣齎与中书省，诸路都教唱此词。（三）江南名伎号穿针，贡入天家抵万金。莫向人前唱南曲，内中都是北方音。他很忠实地写道：
我没有读过朱有炖的原文，我仅仅从吉川幸次郎的《元杂剧研究》第五十五至五十六页日文翻译再译。
无疑地《元宫词百章》现在是稀书了，因此，尽管笺注作的不够好，能把坊间没有的古书印出，也未尝不是小小的贡献，何况拙作的笺注自信比一代词伯的钱牧斋的笺注略胜一筹呢.丁卯年的新春，联大老同学有一聚餐，见到大家尊敬的吴晓铃先生，他还记得我旧日发表的宫词注，因为他写罟罟旦，对罟罟冠颇有兴趣。总之，他山之石可以攻玉，《元宫词》在我手中诚然只是些石块、瓦砾，一旦被高明的学者看了，觉得有用，也许可以点石成金呢。
最後，我应当指出远在明隆庆年间，甄敬已把《元宫词》视为《三辅黄图》一类的史料了。清朝朱彝尊作《日下旧闻》，民国时代朱偰着《元代宫殿考》，都曾一再引用周宪王《宫词》，《笺注》问世後，可能把久已遗忘的“燕京八景”唤回人间。
乐淑去父母之邦日久，学业荒芜，渐不能读汉书，写汉字矣，鲁鱼亥豕之处，不能避免。此书若不错误万出，出版社编辑校阅之功也。张苑.教授当年曾代为校阅，今又为题签，感何如之！
清慎堂者，聊城傅氏之书屋也。三百年前傅氏盛时有一府邸，中有书屋，名清慎堂焉。堂有宝焉，右军之常侍帖也，凡四十五字，有开元年间牛仙客等题跋。清慎堂久已圮矣，傅氏子孙离乡背井百余年矣，仍用清慎堂三字为傅姓人着述之名者，师周公谨自称齐人之意。
《清慎堂丛书》有礼、乐、射、御、书、数六集：礼集乃傅姓人所撰之书，乐集乃傅姓人所译之书，射集乃傅姓人所注之书，御集乃傅姓人所编之书，书集乃傅姓人所辑之书，数集乃傅姓人所述之书，各有数种。《元宫词百章笺注》乃射集之第一卷，暂称初集。
丙寅立秋日再识
台湾大学国文系台静农教授，北大研究所老前辈也，曾为《清慎堂丛书》题签，惜此书印就，教授已驾返道山矣，谨刊於卷首，以旌哲人，以志谢忱。
甲戌夏又识。